第六百一十三章 背景（2/2）

「那是你不明白我們這個寺廟存在的真正意義，」戒空頓了頓，隨即說道，「我本身，就是在二十年前，漂流到了這個島嶼，還是方丈師叔接納了我，本來開始我也有無窮無吞的牴觸情緒，也曾經像你想的那樣，獨自離島……」

政紀又是一驚，這個老僧人，還真看透了自己想要離意願。

「我有一次，還用島嶼上面的棕椰樹，砍成了木筏，出海去想要回到自己的世界，但是卻在海外迷失了方向，漂流了三天三夜，在缺水和即將餓死的邊緣，方丈和眾位師叔在直升機上面搜索到了我，如果不是那次，恐怕現在我已經渴死在某個不知名的角落了……」

政紀泛起一股古怪的感覺．在這個看似仿古的禪息寺背後面，那些和尚似乎都有著先進的裝備．而現在這個寺廟裡面，竟然會有直升機這樣的交通工具。

「所以．從那之後．我就再也沒有嘗試看離開這個島嶼．從前的一切，都像是佛祖說的，煙消雲散。」戒空說這句話的時候、顯得有些落寞。

「你的親人們．他們在哪裡？」政紀突然覺得自己並不是太孤獨．這個戒空師叔．似乎有更多的故事。

「我的兩個孩子和妻子．現在也不知道他們過得怎麼樣了現．在哪怕是讓我知道一點．就一點就好，我也會安安心心的做我的和尚．不再去想那些凡塵俗事。」戒空抬起頭．眼睛有些清亮．「政紀，我看到了你，就感覺好像看到了以前的自己，所以、今天會和你說那麼多話，這也是我最後一次叫你政紀，從明天起，我會叫你的法號，歸義！」

戒空突然閃電一般抬起頭來，眼神里有些堅毅的決心，「歸義！你不是很想離開這個島嶼嗎……有個辦法！！」

「什麼辦法，我要怎麼才能出去！？」政紀好奇的問道。

「在西方的傳說中，早在大洪水之前有一個名叫拉麥的人，他是該隱的後代」，八竿子打不著的，戒空重新微笑了起來，微胖的臉蛋更顯和藹可親，「拉麥有兩個妻子，一個叫亞大，一個叫奇拉。亞大生了兩個男孩，他們是雅八和猶八，奇拉生了一個男孩和一個女孩，他們是土巴該隱和拿瑪。這四個人象徵著人類對自然科學的探索：雅八是第一個研究「地理」的人類，他將家養山羊和野羊群分並且第一次使用石材和木材建造房屋；猶八是世界上第一個音樂家；土巴該隱發現了冶煉鋼鐵的技術；最小的妹妹拿瑪發明了紡織技術……」

「……四兄妹知道自己對自然的探索會引起神的震怒，宇宙的偉大建築者必將以水火懲罰窺視神之秘密的人類。在洪水來臨之際，他們為了讓偉大的學問流傳人間，特地將知識鐫刻在兩根石柱之上，其中一根稱為『亞伯』——它不會因火而毀壞，另一根稱為『拉特拉斯』——它不會毀於水中。其中一根石柱終於被一個人發現，他是三重偉大的赫爾墨斯（hermesmercuriustri**egistus），將偉大的學問的一小部分傳授給人類。（赫爾墨斯為埃及神明透特的希臘名，是埃及智慧神，其人在傳說中為自然科學和自然哲學的大宗師、現實身份和神話中的身份已經不可分，通常被作為自然科學的一種擬人化）……」戒空微笑的不理會聽得雲裡霧裡的政紀，繼續自顧自地說道。

「洪水消退之後，神因挪亞的虔誠而喜悅，並且決定不再毀滅人類。然而人類並沒有忘記對神之領域（自然科學）的探索，在復興之後，大多數人類仍舊十分愚昧，只有石工（mason）仍舊掌握著自然科學和幾何學的秘密，根據這些知識他們知曉了人只不過是神的「不完善的複製品」。石工們發現如果通過自身努力，就可以克服人類自身的精神和肉體上的缺陷，從而回歸神的領域。

挪亞的不孝之子中有一個兒子叫古實，古實有一個兒子叫寧錄（nimrod，傳說中最強大的獵人），寧錄是巴比倫的國王。當時石工們從四面八方聚集到巴比倫，開始建造一座通天塔，也就是傳說中的巴別塔（turrisbabel）。宇宙的偉大建築者這一次採用了一種幽默的手法進行懲罰，攪亂了他們的語言，於是他們荒廢了造塔的工程而散布到世界各地……

而這些石工們從此不再將偉大的學問透露出去，他們組成秘密結社，採用口令暗號和秘密的握手方式表示身份、同時區分在團體中的級別和工作中的職務。這些「自由石工」在耶路撒冷建造了所羅門王的神殿，他們在古希臘被稱為丟尼修建築團，他們在中世紀為基督教徒建造教堂和各種大型石造建築。石工們嚴守組織秘密，在建築工3地旁開設的集會所（lodge）進行聚會，交流知識，他們信奉宇宙的偉大建築者，通曉宇宙天文、人體解剖學、幾何學的浩瀚知識，他們互相稱為「兄弟」，奉行兄弟友愛、同舟共濟。

1738年出版的《完全的共濟會概況》中的版畫《石工作業》，描繪了建設古代神殿的石工，左下角折斷的柱子象徵著共濟會傳說中希蘭之死（棟樑的折斷，象徵著「哲學的死亡」和「理性的新生」），太陽和月亮代表所羅門神殿的兩根銅柱，象徵世界和人的二重性」