第八章願力封聖（1/2）

儒門不擅長開闢手段，浩然境也並非浩然聖人一人所造，而是匯聚萬眾之力，以無上大願力塑造的聖境，和佛國淨土類似。

不過，浩然境分上下兩層。上層是以正氣凝聚的天極之境，以正氣、願力、功德塑造，白茫茫的宏大世界，雲氣舒捲，明日高懸。

而下層，則是凡人大陸，自然風貌，山河錦繡。儒門修行離不開凡人，正是凡人修行儒學，讀書誦經研究知識，才匯聚無數願力湧入浩然境。

「陛下，這就是祖師藉助道德願力所開世界，由心造物，和道門的虛空開闢截然不同。」五位大儒恭恭敬敬站在姜元辰身邊，和姜元辰講解浩然境的風貌。

這些大儒都是昔年陽溟界，或者陽溟大陸所出，受浩然境接引而化作靈神一般的存在。以不滅精神融合浩然正氣，在浩然境中繼續研修儒道。於浩然境同生死，是一種「化靈」。跟佛門極樂淨土那些信眾類似。都是遵從自身的道，所成就的念靈。

儒，並非單純是道德仁理，也有對天地的認知研究，在姜元辰的理解中這是一種另類的道行仙或者功德仙。本身修行正氣，但沒有專門修行法力，完全是憑藉天授。

仙道渡劫而成仙，佛門宏願證菩提，魔道私利煉大魔，儒道則是憑藉天地感應的天授冊封化作聖人道果。聖人，便是道門天仙，佛門菩薩或者魔道天魔。

姜元辰打量浩然境下域，那裡土地遼闊，比九州界的疆域還要大上不少。「這個地級世界。很不錯。」儒道盛行，卻並非手無縛雞之力。儒道六藝禮、樂、射、御、書、數是必須掌握的東西。

又看向空中，空中白雲之間有無數璀璨皓日，每一顆皓日中都有純淨的浩然正氣流出，壯大浩然上域。「那是儒門傳道各大世界所匯聚的正氣功德？」姜元辰得到清明道君部分傳承。知道佛門也是如此。那曾經的淨法明界便是祭起無數金陽定位各大世界，將佛門願力匯聚在最終淨土淨法明界。

「正是。目前儒門散布各大世界，亦有數位聖人誕生。」一位黃衫大儒為姜元辰講解一個個世界坐標。

突然看到其中一顆皓日爆發璀璨明輝，有一尊虛影在大日中顯現。

姜元辰有感：「有聖人誕生了？」

儒心立聖，這是儒道修行最後一步。

旁邊幾位大儒也面帶訝色，仔細辨認後一位儒者恍然道：「是千玄界。那是九原學宮的人。」

九原學宮？姜元辰心思一動，想到太虛道宗盟友門派，笑道：「那朕去觀禮，可礙事？」

「不礙事，不礙事。陛下法駕降臨，反而是一種抬舉。」這些大儒在陽溟時亦是天天禮拜紫微大帝，將這位尊為至高神。即便是如今在浩然境修行，亦不會怠慢自家故土的至高天神。

六人踏雲而行，此刻姜元辰僅僅是化身前來，匯聚元氣塑造的星光化身，畢竟他本尊合道，難以離開九州。但這尊化身匯聚先天道氣。能力不遜色等閒天人。

念頭一動，六人便出現在雲空皓日所在位置，除卻六人外還有幾位儒道聖人趕來護法。

儒道聖人的誕生無非是著書開學、功績封聖以及天人感應三類。

浩然聖人開儒道之先。立仁道教化，以此藉助眾生之力成為第一位聖人，煉浩然正氣。門下諸弟子或著書立學，或研究精要，也紛紛成就聖人道果，位比天人。

但後來聖人們的誕生。就很難以肉身得道，而是死後以願力封聖。這種封神受願力侵蝕。自身先天靈光受到污染，性格受願力牽扯。

來到姜元辰身邊的三位聖人。一位是浩然聖人的女兒孟黛，雖然沒有跟姜元辰正面打過交道，但曾經在陽溟界時幫助姜元辰抵擋外敵。

一位是浩然聖人弟子端木青，承浩然之道，修自身之正，開一脈之先，立地封聖。

一位是浩然聖人弟子許方，他是以功德封聖，昔年前往一小國輔佐人君，短短十數年完成世界一統，最終匯聚願力肉身封聖。

儒道修行很難，但也很容易。他們封聖短則幾十年，長則數百年，就可完成道門數千年的苦功。當然，一得必有一失。儒門聖人單對單的話根本打不過道門天仙，雖有「妙筆生花」「出口成章」等天賜神通，可對道門修士苦修數千年根本沒有可比性。

按照姜元辰的了解，當初浩然聖人和神霄天王以及他化天子的爭鬥。浩然和他化互克，儒魔對立。可神霄天王不懼浩然聖人，反而將他壓著打，若非幽冥界的聖母孟氏前來救援，浩然聖人說不定就死了。

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