第220章 大神的秘技（2/2）

民間傳說陸子岡非上好的白玉不雕，其實不然，故宮有件的清宮舊藏，在扭里藏有暗款的子岡制青玉杯，如果傳說是真的，那個杯就應該是白玉杯而不是青玉杯。

子岡牌雖小，但對材質要求很高，不能象做圓雕那樣根據原始玉料的情況進行設計，對材質不好的地方安排剔除或採用巧雕，子岡牌要求整塊牌子儘量做到質地、色澤等一致，因此做子岡牌是很費料。按照當時玉料的珍貴程度，用上好白玉製作子岡牌的確是很奢侈的事情。

磨地子！

魯善工閉上眼睛，用心把玩著玉牌，手指能感覺到上面肉眼看不見的細節，簡單地說就是在緊挨著陽文附近的地子呈磨砂狀，糙如磨砂玻璃，這就是傳說中的「磨地子」。

在明中晚期的玉雕中，可分為北派和南派，北派玉器一般加工較粗獷，有浮雕圖案時地子磨得不夠平整，後人詬之以粗大明。

而南派的制玉則多玲瓏奇巧，陸子岡是南派的代表，傳說磨地子工藝為他所創。

由於磨地子的存在，即便是薄意淺浮雕形式，也顯得圖案立體感極強，隔一段距離看其圖案也是歷歷在目、清晰可見。

如果用放大鏡觀看，應該能看見狀如蟲蝕，似用針尖點鑿成，與工藝中的影雕效果頗有類似之處，而與常規玉雕中的砣輪碾磨或鑽琢而成的地子截然不同。

光這一點就令人讚嘆，要在如此細微之處「磨」出這種效果恐非易事！

和田玉雖然被列入軟玉範疇，但它的硬度只是比翡翠稍低，硬度6—6.5，好的和田玉甚至可達到或略高於7，可以划動硬度為7的玻璃。

在硬度如此高的玉石上，又是在如此細微之處，採用過去的工藝作出這種磨地子，難度可想而知。

另一個特色是其刀法，過去和田玉器的雕琢是用砣具以為介質沾水進行碾磨，而非用刀雕刻，嚴格說起來不存在什麼真正的刀法。

而子岡牌不同，比起其他雜亂而粗糙的文飾琢線，其文飾琢線十分準確、肯定、靈動而又精細有序，似用刀精心雕琢刻劃而成，居然能營造出一種書畫中才有的筆法或筆意。

魯善工越研究越吃驚，腦中居然閃過一個念頭：「難道是在放大鏡底下完成？」

正是因為上述兩種工藝的特別，非常人所能及，因此傳說子岡治玉用刀雕刻，而且是氣勢如虹的昆吾刀，甚至有個別專家猜測陸子岡的昆吾刀可能是用到鑲嵌有鑽石的工具做成。

玉器竟然能表現出書畫才有的筆墨情趣！

不愧是琢玉第一人！

就連魯善工都不由感嘆，陸子岡的手藝真乃巧奪天工，不愧是敢跟皇帝叫板的大神。

明末以後交通逐漸發達，玉器越來越多，在晚明或子岡後的子岡牌中，偶爾也能看到其它的兩種不同的磨地子。其一做法只是將那部分地子不拋光，而其剔地的手法採用的是常規的碾磨，而且範圍比較寬，雖有深淺變化，但立體感及反映出來的層次不夠強。

還有一種甚至算不得磨地子，在陽文與地子的交界處用砣具大角度斜交陽文走線碾出許多細小密集的齒溝，匯集成一道大溝。

粗看也有點象磨地子，雖增強立體感，但沒有深淺層次變化，而且陽文邊部呈小齒狀，陽文線條有失潤滑流暢。

清代子岡牌則乾脆未見有磨地子的，所以清代子岡牌中的薄意淺浮雕立體感不強，只適於近處把玩細看。為增強立體感，在清代中晚期的子岡牌往往採用高浮雕的形式。