第446章：黃棠元吉（這段情節到此收尾）（1/2）

「所以第四爻的爻辭「或躍在淵，無咎」，而第五爻的爻辭「飛龍在天，利見大人」，兩段爻辭對應起來正好是「天淵」所以有句成語就這麼來的「天淵之別」嘛。」

「然後一個人在畢生當中最神氣、最不得了的階段就是第五階段，前面說了釋「乾卦」要說「用九」，所以「九五之尊」就是這麼來的，在古代那就是九五之尊為極、最了不起，放在古代最尊貴的人是誰？皇帝，所以古人說皇帝貴為九五、貴為九五，就是貴為皇帝，沒有比皇帝更尊貴的了。」

「那麼第五爻的「利見大人」，在今天我們講在一個團隊，在職場，意思是第一要自己表現有大人的風範，第二是要和跟你一起做事業的團隊成員心連心，隊伍才好帶，隊伍隊伍，為什麼不是對六？」

「做不到「利見大人」你團隊成員裡面一個處在第四階段的人就把你當目標，要看你的笑話，等著有一天把你拉下來。」

「九五，第五階段看似飛龍在天，牛氣的不行，但這個時候他其實最危險。」

「作為一家企業的掌舵人，你做出一項決策，下屬都沒有意見，都聽你的並且完全按照你的決策去執行，好不好？很好，但也很壞，因為出事了你要負全部責任。」

「下屬不聽你的沒有按照你的決策去執行，你還可以說手下辦事不利，可手底下的人統統都按照你的決策辦了，出事了，只有你扛，有人說找替死鬼，那就是推卸責任，你是老闆這個時候還有意義嗎？你公司都破產了，有意義嗎？」

「所以飛龍在天很不容易，是相當不容易的。」

「你決策拍板了，公司的行政部門已經把CEO的決策下行到各大部門開始執行了，你覺得不行，要改，一將無能累死千軍，結論還是老闆無能；你說這個事情讓我再想想，考慮三天，三天又三天，當斷不斷，優柔寡斷，舉棋不定，良機盡失，結論是老闆平庸，不過如此；老闆馬上二話不說就表現，結論是老闆剛愎自用，有勇無謀，吃棗藥丸。」

葉華一臉誇張的表情，攤手看向全場：「你完了，你全完了！」

現場傳來一片鬨笑聲，彈幕也笑噴了。

「所以為什麼說說出去的話是潑出去的水，為什麼古代皇帝說君無戲言，他難道不知道錯了嗎？他知道，但是不能承認，無能的君主做錯事了一般等著完蛋，而有為的君主做錯事了他會馬上行動補救，但不是承認錯誤，大家熟悉的曹操就是知錯改錯但絕不認錯。」

「有人抬槓了，漢武帝輪台罪己詔你怎麼說？我還能怎麼說？我只能告訴你這是例外咯！有例行必有例外，不要死抬槓。」

「如果你非要我解釋我也可以，因為時機很重要，漢武帝是第一個發布罪己詔的皇帝，在當時是天下驚駭，若聞驚雷，振聾發聵，皇帝啊，怎麼能有錯？你想那個時代的人看到罪己詔多震撼？」

「後來的皇帝也效仿漢武帝，效果如何？結果我們都知道並沒有什麼卵用，因為時機不對了嘛，時機不對還可能適得其反，別忘了漢武帝後面還有他孫子漢宣帝給他補救，漢朝在宣帝時代才是國力巔峰。」

「所以是相當不容易。你說現在神氣了，當上高管了，可以怎麼樣怎麼樣發號施令，完全不是那麼回事，真那麼干屁股沒捂熱，椅子不見了。」

「所以當你飛龍在天的時候要看自己的所作所為是否行的正、做得正，為什麼有的企業在最繁榮的時候走向倒閉，因為那個時候你的塊頭最大，勢頭最猛，最為醒目，所有人都看到了，你稍微有一點點動靜，別人都看得很清楚，甚至比你自己看得都清楚。」

「你騙不了誰，也不用解釋。」

當葉華說到這裡的時候，正在「窺屏」的一些企業家們忽然感慨萬千，不服不行。

海岸線集團有這麼一位妖孽級別的掌舵人在主事，兩個字就概括完了——無敵！

在「窺屏」的老闆們暗暗下個決心，今後面對海岸線集團，一定只能合作，一定不要與之硬鋼，後生可畏，惹不起惹不起。

現場，葉華繼續說道：

「第二個，你手底下要有好的得力幹將，所以不是說人才只在21世紀最重要，古往今來人才都一樣重要。」

「那什麼才是好的下屬、好的人才，這個標準不是作為下屬去判斷，而是作為下屬的上司來評判，其實下屬或上司都不能說好或不好，只能說合適或不合適，再說白一點上司用你順不順手，或者喜不喜歡，你跟著這位老闆幹得不得勁。」

「順手，就用！不順手當然不會用了。」

「得勁，就干！不得勁當然不想幹了。」

「其實就這麼簡單。」

「前提條件很重要，前提都沒有，後面不用說了？前提有沒有，這一點比你有沒有才華更重要。」

「上司只要不喜歡你，他是一定不會用你，看到你情緒就暴，就來氣，怎麼可能用你？那你再有才華沒有施展的平台不也白搭？除非是例外，那就是缺你不可的時候，不得不用你。」

「同樣的道理，你在這家公司乾的不得勁，很沒意思，老闆再怎麼照顧你，你也會離開的，相反老闆越是照顧你，你反而覺得虧欠老闆，走的更快更有決心。除非是列外，例外就是極少數，多了就是例行了。」

「怎麼辦？一句話概括完了：凡事要盡力，但不要強求，或者說盡人事，聽天命。」

「這裡要補充的是，各位同學如果將來決定要當老闆的可千萬不要說，你不照顧員工，你要這麼理解就麻煩大了。不強求也是有前提條件的，你得盡力。所以該照顧的還得照顧，剩下的就看天命了，你盡力了未必有結果，你不盡力那基本沒結果。」

「在職場上，如果你覺得老闆蠢，無識人用人之能，那你也很膚淺，你的修為也不到家，結果你當然就丟掉飯碗，要記住你不是來證明老闆有多蠢的，你來是為了工作，為了施展自己的才華，為了掙錢，為了謀生，為了飯碗，老闆蠢不蠢那是他的事情，出了事情他負全責，對他愚蠢的最大懲罰就是公司破產負債纍纍甚至坐牢，而你還可以去找下一家。」

「那麼老闆需要的下屬，他們做的事情只有一個，鞏固上司中心並全力配合，一家公司也好，一個組織也好，一個小團體也好，主事人是靠下面的人鞏固你的，靠你一個人力量能有多少？就一個人，能做什麼？」

「但是你一定要適可而止，因為飛龍在天的後面緊跟著的就是亢龍有悔。」

「你現在是老大了，你太牛氣了、太霸道了、太不講理了，但是別以為你是老大你就很不得了，老大的上面還有大佬，大佬的上面還有太佬，所以天外有天，人外有人。」

「所以一定要適可而止，不要認為你什麼都能搞定，什麼都你說了算，你要真這麼覺得麻煩已經在路上了，只是你們還沒見面而已，見到麻煩的時候你也基本完了。」

「飛龍在天是很神氣，亢龍有悔是很悽慘！」

「乾卦有六爻，九五為最貴，所以人生最高的期望就是九五，你的努力、你的汗水、你的付出就是希望有朝一日飛龍在天，在一個行業最高的成就是做到一行頂尖。」

「但是我告訴你，不管哪個行業哪個領域，飛龍在天的人只有20%，80%的人怎麼辦？既然不能做飛龍，那就做現龍，也是可以表現的，總想著有朝一日飛龍在天太辛苦啦，你得面臨比現龍千倍萬倍的困難，面對這樣的困難你敢麼？有把握嗎？敢，有，那就做，但最後能不能起飛，還得聽天命。」

「在座的同學們能不能飛龍在天我不知道，但是我知道大家現在都是潛龍。」

「潛龍勿用不是不用，而是用，但是在用之前你要準備充分，同學們現在都是在校就讀的學生，那就好好讀書，讀書不是讀死書，讀書是為了明理，明白道理，你就知道怎麼做會成功，所以充實自己，這就是充分準備，這就是潛龍，畢業了準備周全，然後看準時機好好表現一下，那就順利晉升第二階段了。」

「要不要看時機？要！」

「沒有時機你表現的再好也沒用，前面漢武帝的例子已經講過了，《易經》的道理希望大家好好去參，它是我們所有經典之始，《道德經》、《論語》都是《易經》演化而來，也是所有的經典之首，《易經》排在首位，同時也是我們華夏文化之源，溯其根源你會發現都會歸一於《易經》，真的就是源頭、原點。」

「你悟透了《易經》自然就會用，隨時隨地你就知道《易經》的思維它是非常管用的、實用的，隨時隨地你都可以知道乾卦告訴你只要不同的情況你就要做合理調整。」

「但是這裡有一點要講清楚不然很多人可能會誤解。

「什麼呢？乾卦告訴你的是一種參考，而不是結果，這一點非常非常重要，如果你當成結果了做那就是迷信，信差不多就是參考，堅信不疑就是迷信。」

「因為《易經》只是告訴我們例行的事物，一般情況，他基本就是這麼走，但是你要記住有例行必然有例外，例外就是意想不到沒法參考的，所以只能參考，而不是絕對的結果。」

「所以有參考的對應的就是例行的，沒有參考的對應的就是例外的嘛，道理就這麼簡單，不難理解。」

「不要太過，過極則宄或者說物極必反，這種道理我們都能聽得懂，你既然都已經把乾卦作為一種參考了說明你對它或多或少是相信的，你要不信你參考什麼參考？浪費時間。但又不完全相信，可能我信三分、你信七分、他信一分，有的人完全不信。」

「所以道是模糊不清的，說不清，道不明的，老子的《道德經》開宗明義就是「道可道，非常道」，道是說不清的，要是誰能說清道明那不得了，等於掌握了世間宇宙的終極真理。」

「有些科學家或哲學家說真理只掌握在少數人手裡，扯淡，真理根本就不掌握在人手裡，誰都掌握不了真理，真理只有天知道，天掌握，你不是天，你只是天底下的一個人而已。」

「一些人自以為知道很多就以為知曉世間終極真理，其實他貌似看到的所謂真理不過是一種規律表象而已，當人類認為分子是最小的不能再分的時候認為這就是真理，然後發現有原子，認為原子不可再分了，這就是真理，不久後原子還能分，往下粒子還可再分……」

「所以有句話說知道的越多，知道的越少。」

「你的真理能被質疑、推翻，那肯定不是真理，所以你不知道，你不掌握。」

「只有天掌握，只有天知道。」

「道為何物我不知道，雖然我們無法解釋道為何物，但我們知道它是存在的，你悟不悟道，道始終存在，而且有律可循。就好比我們現在知道萬有引力是存在的，但你不知道它到底是個什麼鬼，但我們知道，還知道怎麼利用其規律、特性為我所用，發射衛星。」

「所以荀子說「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」」

「用我們現代語言來說就是大自然的運行是自有它的規律，並且不會因為堯怎麼樣，天道規律就怎麼樣，也不會因為桀怎麼樣，天道規律就怎麼樣，夏桀活著的時候太陽照樣東升西落，死了一樣東升西落，一年四季春夏秋冬依然會交替運行周而復始，生生不息。」

「天道是無情冷血的，但也是公平公正的，道如果是有情的那就一定不公。」

「你現在又冷又餓還大半夜的，道對你有情，太陽立馬提前五個小時升起來你暖和了，一隻飛雁掉下來可以讓你吃，對你夠人情味了吧？但是對飛雁對其夜間生物就殘忍不公了，憑什麼不是你掉海里餵鯊魚？」

「真正的道是「不為堯存，不為桀亡，皆為道法自然」」

「我們現在不是經常講活人不能被尿憋死，既然道法自然而有律，那就按其律以行人事，你跟著大自然的運行規律去走你就可以立於不敗之地，人類古今內外、古往今來就是這樣做的，現在的科學研究也是這樣的。」

「我們現在的全球科技圈，一些媒體報導動不動就是這項科學技術顛覆了這個、顛覆了那個，我問你顛覆了什麼？你基本都是發現而已，不是顛覆，近、現代偉大的科技進步你告訴我那一項不是因為發現以前沒有發現的自然界規律的結果？」

（觀眾：複製人、克隆技術？）

「剛剛聽到有人說了，怎麼解釋克隆技術？說的好，克隆技術這難道不是顛覆嗎？」

「首先我沒有說現代科技史上沒有出現任何顛覆性的技術，既然你現在說有並且要我解釋一下，那就有咯那就解釋一下。」

（彈幕：葉老闆不把話說太滿真是個機靈鬼，現在新問題來了就有迴旋的餘地了嘛，葉老闆果然深得《易經》精髓。）

「是不是顛覆性的技術現在還有待商榷，不過我認為是的可能性相對較大，我知道這種說了等於沒說的話西方科學家最不愛聽了，甚至會憤怒，因為這樣的話居然從一個剛剛獲得諾貝爾物理學獎的人口中說出來，幸好諾貝爾獎不能申訴，氣死你，嘿嘿~~」

（彈幕：皮……）

「那這麼說的理由是什麼？當然是因為我不掌握絕對真理，那我說的就不一定是絕對的答案，所以我只能說可能性較大，那麼既然自然自有其律，那就按律推測嘛，判斷它會不會違背自然規律，距離正確答案也就大概八九不離十了。」

「我們都知道宇宙是運動的，你一動狀態就發生變化，這是自然規律。生物一直在演化，在變異以此來適應不斷變化的新環境。」

「克隆技術呢？它的產物其實是不變的，它只是個複製品而已，一旦沒有變化麻煩就來了，隨著時間的變化周圍的環境在不斷變化，一個複製人在1萬年後他的生理機能還是今天的樣子，沒有任何演化，他能適應1萬年後滄海桑田的生存環境嗎？或者100萬年後？」

「我想肯定適應不了，比如說秦始皇，他一個人穿越來到現代他基本適應不了。」

「朕乃大秦始皇帝，竟連一供朕差遣的左右都沒有不說，真是豈有此理，更其罪當誅的是，這些百姓刁民看朕像看一個中二傻缺一樣，還覺得朕是個逗比，勸朕回家吃藥，正式氣煞吾也……」

說著，葉華一攤手：「始皇帝最終被氣死了。」

全場認真聽講的學生都是滿堂鬨笑，科技大咖的形象全無，現場表演精神分裂症重度患者。

葉華擼了擼袖子，微笑的接著說道：

「那麼只有一種可能可以讓秦始皇適應他穿越現代的生活，就是他要改變自身融入現代環境……哦，拉倒吧，朕的大秦都亡了2000多年說這些還有什麼用？朕現在是京都大學歷史系終身教授，春秋戰國史朕是感同身受，爾等但有其惑，朕可解之……」

「所以政哥哥來到現代社會他應該變成了一位華夏公民，是在京都大學講春秋戰國史的最權威的歷史教授，然後因為腳踏N船被學校開了，因為作風不好。」

在全場鬨笑中，葉華一臉無奈苦笑，攤手的說道：「可是沒辦法啊，人家迷妹多啊，政哥哥本就是一個擁有過後宮佳麗三千的男人，他覺得這很正常，江山易改本性難移嘛。」

「然後政哥哥被炒魷魚後，可能會變成一個無人能及的網絡噴子，看到美帝來咱們南邊家門口搗亂了？政哥哥一看勃然大怒！發兵平之，不平不足以平民憤！往北方一看居然他的國土比我的都大？勃然大怒，發兵平之，不平不足以平民患！朝東一看勃然大怒，發兵平之，不平不足以平民怨！向西一看還是勃然大怒，發兵平之，不平不足以平民惰！」

「平這平那的，平了半天最後政哥哥發現沒人聽他的，就他一個人在那裡噴這噴那，到頭來先把自個兒給平了，於是秦始皇又被氣死啦，因為江山易改本性難移嘛。」

（觀眾：哈哈哈~~）

（彈幕：笑出豬叫聲。）

（彈幕：我信你個鬼，你個小老頭子壞的很！）

（彈幕：我，秦始皇，想打人！）

（彈幕：硬是把演講講成了單口相聲，說，葉老闆還有你不會的麼？）

（彈幕：套路太深，開始我以為葉老闆認同克隆技術，現在看來他是不認同，但仔細一想也不對，他是認同又不認同，媽個蛋《易經》不就是就是教你如何套路別人的一部古經嘛。）

葉華估摸著氣氛，笑容逐漸收斂，認真的說道：「這裡面的道理告訴我們，事可一而二，不可再而三，不然就沒完沒了，所以秦始皇決定還是躺著吧，來就是遭罪，反正到頭來還是會被氣死，區別就看被什麼氣死的。」

「所以複製人最終是必然沒有未來的，他的存在形式違背了自然環境無時無刻不再變化的這一條根本規律，最終的結果就是走向滅亡，適者生存，不適者被淘汰。有人說換器官咯，還是沒變，高科技輔助咯，你人都在原地跨步，腦子沒改變，還能指望科技進步？你格局就那麼大，上限已經決定了，你再怎麼樣也出不了五指山。」

「真正的自然人可能一代又一代，一代更比一代強，他們的大腦可能會越來越發達，因為一直在變，而複製人一直是那樣，複製品嘛不變，所以複製人的科學只會倒退，不會進步，複製人本身就扼殺了自己的未來。」

「這是從科學的角度去審視這個問題，那麼從道德倫理，顯然不可能的，一出來世界立馬亂套，天下必將大亂，從這一點就可以下結論複製人沒有未來，因為我們人類不會接受一個道德倫理秩序崩壞的世界。」

「那麼回到原來的問題。」

「道，是可悟而不可道，不可道不是不能說，而是沒法說，那什麼是「悟道」？你跟西方人講什麼是「悟」他們是N臉懵逼。這個時候你就會發現英語的局限性就出來了，有些漢文字英語它翻譯不了，只能音譯過去，悟道的英文單詞就是「wudao」，還有現在英文詞典裡面的「Fengshui」，就是風水。風水你讓英文怎麼翻譯？難道翻譯成Wind-Water？」

「你們看出這後面的道理沒？道理是永遠在後面，前面的都是表象而已，背後的道理是什麼？」

說著，葉華看向全場，現場的觀眾百思不解。

（彈幕：哎呀葉老闆你快說呀，別短片啊，急死我了。）

過了一會兒也，葉華微微一笑，言簡意賅的道：「兩個字，大同！」

這話一出大家瞬間恍然大悟，看到大家的表情葉華笑哈哈的說道：「我們華夏人最聰明的地方就在這裡，一點就通，不必要浪費時間說的明明白白，一件事，說一點點就懂了，所以我們辦事效率世界最快。」

大同，就是同化，葉華一說出這個詞大家都懂了。

所以西方人現在很糾結，巨糾結，漢文化只要一碰他，就會被他同化，越來越多的漢字沒法用英文翻譯，結果只能直譯過去，還的花費大部分的篇幅來解釋，這就是潛移默化的在漢化，從這一點小細節亦可以小見大，管中窺豹。

漢文化的魅力是無所不包的，由此生生不息。

過了一會兒也，葉華接著說道：

「所以你要是華夏人，一聽有人問你「悟」是什麼？那你立馬就能懂了但是笑而不言，因為你知道這是只可意會不可言傳，就是悟。」

「然後西方人又懵了。」

「只可意會不可言傳又是什麼鬼？像大白話一樣翻譯過去，只能心裡想不能說出來，但你還能知道我心裡想什麼？西方人一聽，真是活見鬼了，這算讀心術嗎？所以他無法理解。他們就特煩，你們華夏人就不能把話講明白嗎？」

「呵呵，能把話跟你講明白的那就不是地地道道的華夏人嘍。」

（觀眾：哈哈哈……）

「但是西方人就是沒法理解，在西方人的思維里，參考=答案，我們現在的教育都受到西式教育很大影響，參考答案，參考答案，你都知道答案了參考還有什麼意義？考試的時候有答案給你參考嗎？」

「那我現在問在座的各位同學用華夏思維或者說《易經》思維，參考=答案？」

「可能是，可能不是，可能參考你是，可能參考我不是，是又不是，不是又是，這就是一陰一陽謂之道，太極兩儀，物極必反，否極泰來，所以你看《易經》思維在告訴我們這是一個充滿彈性、不固定的世界觀。」

「孔子就講了一句話「君子不器」，就是這個意思，你要隨時改變，有時候這樣才行，有時候那樣才行，你才有彈性，你才能應變各種不同的情況，用我們今天的話來說就是「與時俱進」，道理明悟了就這麼簡單。」

「孔子在歷史上的地位非常特殊，他是「聖之時者」因為他是最懂得什麼叫時間，他知道時間就像水一樣地流，永不停息，而且永不回頭，所以時勢造英雄，而不是英雄造時勢，我個人不認同這種觀點，人可以造就時勢那還得了？那就是逆天改命。」

「在今天這個凡是都喜歡前綴掛上科學的時代，說逆天改命可能不太好接受這個詞，像玄學迷信，換個說法就是你試圖要以人為的力量去改變自然界的科學規律，去修改物理規律，例如光的波粒二象性，那你現在想要通過人為的力量讓它沒有這種性質，或者換一種性質，那你不是人，你是神。」

「你不是神，你是人，所以不可能，你試圖顛覆自然規律，結果就像前面講的複製人，死路一條。」

「順勢而為，逆勢則亡，你去看看不隨潮流大勢的都死掉了，有些老牌巨頭公司，死掉了，淘汰掉了。」

「但是如果說《易經》只是在講人至多把人做好而已，那就不配稱之為華夏文明之源、華夏古經之始，也不配稱為無所不包的一部古經了」

「簡單的一句話概括掉了：伏羲一畫開天，道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

「不僅人要潛龍勿用，事、物、地統統都要潛龍勿用，你說科學研究要不要潛龍勿用？」

「我是一位科學家，那就一定記住科學研究千萬要潛龍勿用，例如這項發明，我今天雖然已經完成了，但我不能把他呈現出來，我要先搞清楚看他對人類是有用的，還是有害的，是利大於弊，還是弊大於利，是現在有害將來無害，還是將來有害現在無害。」

「如果是弊大於利，禍害無窮，趕緊銷毀他，我不弄出來，別人要弄是別人的事，但我不弄，那我起碼控制了自己，不管有害無害能弄出來就統統弄出來，必定是天下大亂。」

「所以說不但時刻要變，你還要一層不變，基本的原則你不能變，這個都能隨時隨地的變，隨心所欲的變，這樣的人誰都害怕，帶來的破壞力是不可想像的，難以估量的，最終的結果是傷他人而起，傷自己而終。」

「一個現實的真實案例，馬克斯·舒施尼發明了塑膠袋，他研發出塑膠袋以後，他就跟公司的老闆講你千萬不要生產這個東西，因為這個東西它不能降解，現在海洋生物、鳥類包括陸地上的動物體內都有塑料物，吃進去直到死都不會消化掉，那一些動物送上餐桌就吃進人肚子裡了唄。」

「所以舒施尼對老闆說一定要等我把降解的辦法開發出來，你才能生產銷售，我可以想辦法解決這個問題的，我保證。」

「他是一個很有良知工程師，而他的老闆呢？答應他承諾現在不生產，等他把解藥開發出來再說，前腳把話說完，後腳回頭就大規模生產，這就是唯利是圖的卑鄙無良商人，毫無原則底線，這種人很可怕，結果不用多說了，今天多少地球物種受害？現在終於害己了，開始反噬我們人類自己了，事已至此，為之奈何啊。」

「看到塑膠袋大規模生產，馬克思·舒施尼早已經看到了未來，他悔恨交加，無法原諒自己，最後選擇自殺。」

「他有良知，但光有良知還不夠，還得有分寸，所以拿捏分寸是及其困難的一門學問，《易經》告訴我們不管你是科技也好，拿捏分寸都很重要，潛龍勿用就是第一道開關。」

…

現場，所有的學生都精神抖擻，換做其他的講座之類的，早就昏睡一大片了，不僅僅是因為葉華人出名，也不僅僅是因為葉華能把《易經》這麼深奧的道理通俗易懂的分享出來，也不僅僅是因為他當口相聲講的好或沒有任何架子。

而是有以上全部，讓大家聽的意猶未盡。

「乾卦就講到這裡，差不多了，時間也有限。」

「我們前面講了乾卦，那坤卦是什麼？它告訴我們什麼道理？簡單說就三句話：全力配合。誠心支持。高興地成全。

「坤卦和乾卦一樣，釋乾卦首先要說「用九」，坤卦呢？「用六」」

「這個「用六」跟乾卦的「用九」很不一樣，因為乾卦是向外發散的，是創造性的，創造就是改變，所以他要變，就是要時時刻刻因地制宜隨機應變你才能適應環境，但是坤卦不行。」

「所以你看乾變坤不變，完美互補，要是都變或者都不變，那就都完蛋了。」

「乾卦用九「見群龍無首，吉」」

「坤卦用六「利永貞」」

「所以乾卦代表「創造」，而坤卦代表了「配合」。」

「你在一家公司作為下屬要時時刻刻對老闆、對你所在的公司要忠誠，這是不能改變的，一變你就完了，小一點被辭退，大一點故意泄露商業機密負刑事責任。「

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