第六十六章 未來無生經和如來袈裟（1/2）

大禪寺，當世六大聖地之一，底蘊之深厚，絲毫不在精元神廟和玄天館之下，甚至猶有過之。

大禪寺的鎮寺之寶「如來袈裟」，號稱擁有稱霸現在的力量，是一件威力不比暗星遜色多少的彼岸法寶。

此外，大禪寺內擁有三卷無上經書，分別是過去彌陀經，現在如來經，未來無生經，分別代表著過去，現在和未來，將這三卷經書全部悟透，就有機會超脫世間苦海，到達彼岸之地。

無論是如來袈裟，還是三卷經書，都是天世間所有修行者夢寐以求的無上至寶。

古越也不例外。

如來袈裟作為上古聖皇「元」的本命法寶，威能不比暗星差多少，穿在身上可以使免疫各種攻擊，用來強化造化之舟，則可以令這件神器之王的威力再提升一籌。

這等陽神高手傾力煉製出來的彼岸法器，自然是多多益善。

至於三大經書，裡面的修行法對古越沒什麼吸引力，但未來無生經大成後凝練出來的「未來之主」，卻是讓古越動心無比。

未來無生經，代表的是未來。

「未來之主」作為未來無生經的大成產物，它的能力就是預知未來。

通過無數次的演算，將最有可能出現的未來提前推演出來，從而做到有備無患。

此外，未來之主還可以推演天地變化，推演世間萬事萬物的一切奧秘。

在古越眼裡，這就是一台擁有無限計算力，且可以預知未來的超級計算機。

毫無疑問，這是一個超出「天網」和「紅後」好幾個層次的超級智能生命，倘若將其煉製出來，作用之大，遠在如來袈裟之上。

正因為如此，古越才會把主意打到大禪寺上面。

不過大禪寺畢竟是佛門聖地，是中土的名門正派。

古越雖然為人有些貪婪，但終究還是有些行事底線的，他可以打著「替天行道」「蕩平異族」的口號，毫無顧忌的對精元神廟和玄天館下狠手，但在面對大禪寺這等中土聖地時，再要不管不顧的大殺一通，那就師出無名了。

古越並不想做一個爛好人，但卻也不想變成一個徹徹底底的大魔頭。

無他，純粹是良心上過不去。

於是他換一個方式。

帶上玄天館的一堆絕學秘笈，以拜訪的名義前往大禪寺，找上了寺內方丈，直接提出以這些玄天館的秘笈，交換大禪寺的未來無生經和如來袈裟。

此舉看似有些輕率與冒昧，但卻不是無的放矢。

本來，大禪寺作為當世聖地，對於寺內傳承功法和至寶都十分看重，哪怕是用同樣貴重的其他聖地秘笈寶物去換，他們也絕對不會同意。

但玄天館的絕學卻是一個例外。

自大禪寺創立以來，歷代大禪寺方丈，無不想要得到玄天館的修煉秘笈，一窺其中奧妙。

而這其中的原因，卻是要追溯到兩大聖地的傳承源頭之上。

前面已經說過，玄天館的開創者是暗皇道人，繼承的是太古陽神高手「玄」的衣缽傳承。

大禪寺的開派祖師「禪」，繼承的則是佛門創始人「如來道人」的衣缽傳承。而如來道人的另外一個身份，就是上古聖皇「元」。

眾所周知，「元」和「玄」同為陽神高手，彼此之間卻是敵人，兩人所創的道術也是互相對立的。

「元」代表的是光，「玄」代表的是暗。

這一點，在大禪寺與玄天館的傳承功法上也有體現。

比如大禪寺的過去彌陀經，光明曼荼羅，核心是大日如來，是光明的象徵。而玄天館的玄天暗黑錄，黑暗曼荼羅，其核心是玄天道尊，是黑暗的象徵。

光明與黑暗，本是完全對立的存在，但兩者若能結合，卻可以衍生出混沌，容納大千世界，其中的神奇與玄妙，足以讓任何修行者都為之心動。

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