646 瀆神（2/2）

楊德山的手段肯定不至於一個擁抱。

這些人都是剛到古達米斯，居無定所身無長物，甚至都有衣不遮體的。

楊德山首先是要給人一人弄套衣服，統一的服裝還是很整齊的，就連三五歲的孩子都有一套小一號的。

和以往的連體長袍不同，楊德山給這些新加入成員準備的是夾克衫和工裝褲，相對於長袍，這些衣服更受歡迎，因為在整個古達米斯，現在都是夾克衫和工裝褲，連體長袍根本就沒有，那才是真正的異端。

除了衣服還有房子。

其實北非人對於生活的要求真不高，對於房子的要求也是一樣，能有個擋風遮雨的地方就行，真心沒有要求必須是有草地帶游泳池的豪宅，甚至如果條件艱苦點，有頂帳篷就能湊活。

楊德山儘量給每一戶新加入的人們都蓋一套房子，不說有多寬敞明亮，起碼也是有家有院的那種。

這已經很不容易了，特別是當很多新加入的人知道楊德山本人還在住帳篷的時候，所有的不滿馬上都煙消雲散，甚至很多人會因為自己的自私痛哭流涕，進而發誓永遠忠於兄弟聯盟。

楊德山和楊德海有一個口號在古達米斯人盡皆知，只要還有一位兄弟沒有住進房子，楊德山和楊德海就永遠都住帳篷。

這就很令人動容了，每一天都有新成員加入兄弟聯盟，每一天都有新房子開始建設，但那些房子沒有一個是屬於楊德山和楊德海，楊德山帶著他的那個小僕人就住在帳篷里。

而且還是倆人住一個。

這樣的首領，確實是能配得上「先知」的尊稱。

很多人都願意把自己的房子讓給楊德山和楊德海，楊德山的一段話更令兄弟聯盟的人感覺溫暖：我們是兄弟，你們的家就是我的家，雖然在古達米斯沒有一棟房子屬於我，但我在古達米斯擁有無數兄弟，這就足夠了。

如果放到21世紀，沒準會有人說楊德山這是在作秀，但在20世紀初，如果有人敢在古達米斯這麼說，那麼他瞬間就會被憤怒的人群撕成碎片。

「現在我們的條件還不好，生活還很艱苦，但我們要有信念，我們要有希望，我們要堅信，我們的未來是光明的，只要我們兄弟齊心，這個世界沒有什麼能阻攔我們，我們一定能把這裡建設成為理想的天國，這裡肯定會成為我們的樂園。」楊德山抓住所有的機會灌雞湯。

「尊敬的先知，請允許您的奴僕獻上最卑微的敬意，從今以後，麥提尼一族就是您最忠實的獵犬，您的意志就是麥提尼一族的長刀所向，您的願望就是麥提尼一族的最高理想。」麥提尼想要掙脫楊德山的擁抱，下跪親吻楊德山的衣角。

這種時候怎麼可能發生這麼不和諧的事呢？

楊德山不僅沒有放手，而且說得義正言辭：「我們都是兄弟，這裡沒有什麼先知，也沒有神，能夠幫助我們的只有我們自己，所以我們要挺直腰杆，不向任何人屈膝，我們要做一個堂堂正正的人，而不是一個隨時向人下跪的軟弱的人，麥提尼，站直了，別讓你的兄弟恥笑你！」

不管是多邪惡的目的，都要用正義來包裝一下，那樣才能取得最好的效果。

果然，楊德山說完，三十歲冒頭，但看上去已經差不多五六十歲，小老頭一樣的麥提尼馬上就激動地淚眼朦朧：「是，我們是兄弟，從現在開始，麥提尼一定要做個大寫的人。」

生活的艱辛從面相上就能看得出，北非人的生存條件的確是惡劣，普通人看上去都比實際年齡要蒼老的多，類似麥提尼這樣的，在北非簡直到處都是。

其實這裡的人均壽命還不到三十，麥提尼這三十多點已經是已經行將就木了。

越是在這樣極端艱苦的環境下，某些相對極端的思想越是能夠迅速的蔓延開來，兄弟聯盟就是打著「我們是兄弟」的旗號在迅速壯大，不僅對舊有的秩序形成強力衝擊，附帶著對北非人信仰的宗教也是一個顛覆。

既然先知都是兄弟，那麼「神」算什麼？