第 310 人類解放計劃 中（2/2）
說話的就是**先知托洛茨基，在赤塔思考了幾天gc主義事業和解放全人類的事情以後，他就再次來到滿洲里同常瑞青見面了。而且這次見面的地點也不是在中俄邊境線上，而是挪到了滿洲里城內。顯然這位**先知對中國修正主義者表示了足夠的信任，要知道目前中俄兩國在理論上還處在戰爭狀態呢！
聽了托洛茨基的表態，我們的常大**家也是非常高興的。他當然不相信新疆的gc主義實驗能取得成功，就是在他的前世，21世紀初的社會生產力也沒有達到gc主義社會的要求，更別說是20世紀20、30年代社會生產力了。但是他還是願意讓這個時代的gc主義者實驗一下他們的主張和理想，順便也利用他們的熱情和力量開發建設一下新疆。
托洛茨基還在侃侃而談：「……新疆gc主義實驗的重點有兩個方面，一是探索一條在公有制條件下，利用政府指令來組織社會化大生產的道路；二是找到一個在物資匱乏的情況下最符合gc主義原則的生活資料分配辦法。
對於第一個方面，我的建議是分成幾步走：第一步是消滅新疆的生產資料私有制建立一個純粹的公有制社會。在那裡所有的工業、商業和農業都必須是公有的，所有的生產活動都必須在政府的管理下開展。
為此應該成立專門管理新疆經濟生產的專家委員會，可以由中俄兩黨、gc國際已經各國gcd的專家共同組成。在這個經濟委員會之下，還應該成立專門管理工業、商業和農業的部，建議每一個大的行業都應該有單獨的部門管理。首先應該建立的是農牧業部、商業部和鐵道部……再由這些部門根據經濟委員會的指令來管理相關行業。
第二步就是制定符合新疆社會生產形勢的經濟計劃。新疆的社會生產完全依靠政府指令進行，所以就有條件制定一個長期的經濟發展規劃。不過我不建議新疆發展大而全的經濟結構，這是不符合新疆的具體情況的。新疆應該集中力量發展優勢產業和交通基礎建設，而新疆的優勢產業，我認為就是農牧業……」
「不應該重點發展工業嗎？工業特別是重工業才是一個地區或國家社會生產力發達的標誌啊！」
打斷托洛茨基發言的是毛zd，他不懂英文，所以在上一回火車上的會談時當了幾個小時的啞巴。不過這會他是帶了翻譯來參加會議的，所以就能及時提出不同意見了。
「托洛茨基同志的意見是正確的，新疆應該首先發展農牧業。」回答問題的是常瑞青，他笑吟吟地看著毛zd，解釋道：「重工業發達不是生產力發達的標誌，而是軍事潛力強大的標誌……我們在新疆實驗的是gc主義的生產方式，而不是準備將新疆建設為軍事工業基地。所以新疆優先發展的應該是投資少，見效快的農牧業。而且新疆的自然條件也非常適合建立大型國營農場牧場，發展具有規模效應的農牧業。只是生產出來的產品應該怎麼樣銷售出去呢？」
問這個問題的時候，他已經將目光轉向了托洛茨基。托洛茨基的回答也非常乾脆：「我們會修建一條通往阿拉木圖（屬於領土交換計劃之內）和伊寧的鐵路。新疆出產的農牧產品可以通過這條鐵路銷往俄羅斯，我們還會以比較優惠的價格購買。此外，新疆需要的工業品也可以通過這條鐵路輸入。」
托洛茨基的話由翻譯轉述給毛zd後，他就將身子湊近了常瑞青用湖南話說：「耀如同志，按照他們的建議，新疆不是變成俄國的工業品傾銷地和農產品供應地了……還有一些殖民地的嫌疑！」
常瑞青轉頭朝毛zd一笑，低聲道：「這是新疆的地理位置所決定的。他們的鐵路用不了兩年就能修到阿拉木圖，我們的鐵路沒10年是到不了迪化的！這樣新疆在未來的10年內重點發展的區域只能是伊犁河流域，而主要的外貿對象也只能是蘇俄。不過只要能進行公平的貿易，也就沒有淪為殖民地的嫌疑。」
毛zd僵硬的一笑，也沒有再說什麼。而托洛茨基身邊的美女翻譯也不知道有沒有聽懂常瑞青和毛zd的談話，只是附在在先知的耳邊嘀咕了幾句。
托洛茨基笑著點點頭，就接著往下說：「將來的gc主義應該是全世界範圍內的大分工，有些地區靠近鐵礦、煤礦，自然應該重點發展重工業。有些地區有油田，當然要建設煉油廠。像現在帝國主義國家將資源品千里迢迢運回母國加工成工業品再傾銷到殖民地的做法，是非常不划算不經濟的。
所以新疆的工業建設應該在摸清了新疆所擁有的礦產資源以後再進行科學布局，不能急於求成。gc國際將會號召德國和美國的工人階級專家到新疆來幫助尋找礦產資源，俄羅斯的專家也會來新疆工作。」
說到這裡，托洛茨基用有些埋怨的目光看了常瑞青一眼。他們俄羅斯的技術專家大概有二三十萬跟著高爾察克跑到中國來了！這可是比那500噸黃金更為珍貴啊！
不過常瑞青卻對托洛茨基報以感激的微笑。**先知搞權力鬥爭或許不是太在行，但是搞經濟建設還是很有些辦法的。給新疆的gc主義實驗出的主意聽上去都挺不錯的，如果真能有一個什麼「專家團」來制定建設計劃，絕對比讓毛zd同志親力親為來得靠譜。
托洛茨基嘆了口氣，接著說：「探索一個在按需分配可以實現之前的分配模式，也是新疆gc主義實驗的重點。在這方面，目前主要有兩種意見，一是實行平均主義；二是搞按勞分配。不知道中國同志，有什麼更好的提議嗎？」
說著他就把徵詢的目光投向了常瑞青。蘇俄馬上也要搞新經濟政策了，不過新經濟政策並不是全面私有化，社會主義公有制仍然將是主體，所以蘇俄馬上也要遇上同樣的難題了。
搞平均主義當然能兼顧公平，可是肯定不利於刺激生產積極性。而搞按勞分配雖然比較有利於刺激生產，但是由誰來認定「勞動的價值」呢？讓工人自己來決定肯定不行，所以只能由幹部來認定工人的勞動價值，可幹部自己的勞動價值又由誰來定？用什麼標準來定……而且實行按勞分配肯定會有差別，接著就會產生貧富，而掌握分配權力的各級幹部們會不會搞以權謀私呢？
而常瑞青的回答也非常直接：「在生產力達到gc主義的要求之前，gc主義道路是要依靠信仰來維持的，而分配生活資料的方式不正是一個檢驗信仰能否持久的辦法嗎？搞平均主義是考驗工人的信仰，搞按勞分配則是考驗幹部的信仰。這兩種分配模式都可以嘗試，如果全部失敗的話，那就證明gc主義的生產模式不適用於目前的生產力。也就是說，真理是在修正主義一邊！」
托洛茨基愣了愣，臉色也陰沉起來了。根據馬克思主義的理論，gc主義實行的是各盡所能，按需分配。呃，聽上去真的很美好！不過眼下肯定行不通，因為沒有那麼多的物質財富。所以如何分配有限的生活資料，就成了這個時代的gc主義者們怎麼都繞不過去的一個坎。如果解決不了，那也就不存在什麼解放全人類了……就算用武力在全世界所有的國家都建立起布爾什維克的專政，也不能說是解放，而更像是奴役！
可要是真的按照常瑞青所提出的辦法來檢驗廣大幹部群眾的信仰是否堅定的，說實在的，托洛茨基是一點信心都沒有的！
就在這個有點冷場的時候，一個湖南口音突然高聲打破了沉默：「檢驗就檢驗！我就不信，我們gcd人會找不到一個維持gc主義信仰的辦法！」！！！