第六百五十四章 龍王，龍遁！（1/2）

大雪下，王青簾正視孫長寧。

「如果你答應了，那麼我就真正傳你奇門遁法！」

「龍虎風地鬼！」

王青簾開口：「道門九宮，本來保留九法，正是奇門九遁，可如今還有幾宮留存，又有幾宮尚在？」

「純陽宮塌，重陽宮爛，閣皂宮凋，就算是茅山也換了三番，多少年浩劫，它們保留的遁法自然消失，奇門遁甲，由奇、門、遁、甲四大道宗組成，所謂奇者，乃指三奇，所謂門者，喚作八門，所謂遁者，正是九遁，所謂甲者，則是六甲之術！」

「如今九遁之法，龍虎山天師府掌天遁道，崆峒山軒轅宮握雲遁道，青城山常道宮執神遁道，華山鎮岳宮存人遁道，剩餘五道遁法失傳，但如今盡在我手！」

孫長寧聽著王青簾的話，問道：「道門九宮保留九遁之法，自兩千五百年前老聃大聖西行，後張道陵天師創立道教，九法已輾轉多年？」

「純陽宮，重陽宮，閣皂宮，茅山，常道宮，軒轅宮，天師府，鎮岳宮.....還有一處，是峨眉山？」

王青簾望向孫長寧：「峨眉山虛陵宮......如今亦有許多說法，我就不一一而言了，畢竟都已隨風而去，成為遺址破落之處。」

孫長寧問：「九宮之中，沒有武當山？」

「本是有的，但如今的武當，並非千年前的武當，重陽宮中本留存的風遁道，就是武當山保存的。」

「唐代貞觀，公元627年至649年，為祈雨，唐太宗李世民喚武當節度使姚簡應詔，立五龍祠，乾寧年間，武當山列七十二福地第九位。」

「但後來的武當，由於一些變故，轉移了遁道，原因之根，正與宋代王重陽先師所立的重陽宮有些關係。」

王青簾開口：「如今武當仍舊執天下道門牛耳，幾與龍虎山平起平坐，雖沒有遁道在其中，但有六甲之秘放置，亦是我道門重地，況且武當張三丰先師有再造峨眉之恩，凡我峨眉殘留弟子，皆不敢忘記。」

孫長寧：「再造峨眉？」

王青簾：「洪武年間，張三丰先師來到峨眉山，當時峨眉道家式微，佛門鼎盛，先師欲扶道而起，甚至一人闖入佛門伏虎寺，在其廟堂之上題下唐宋狂詩，以斥佛門侵占之事。」

「先師所言，三教同源同法，儒者行道濟世，佛者悟道覺世，道者明道度世，此言記於《大道論》中。」

「永樂之年，先師喚數位仙山道客來至峨眉重新傳道，雖然不曾振興古宮天闕，但亦是不曾讓佛門徹底毀去道門，如今還有道觀留存峨眉之山，全靠張三丰之恩。」

王青簾笑了起來，但當中卻有怒意。

「白雲禪師立伏虎寺，本意是濟世度人，但他那一派後徒收的都是什麼貨色！峨眉金頂摘了，如今換了主人，世人只稱菩薩，誰還記得當年的仙家！」

「伏虎寺啊，伏虎寺！伏虎伏虎，這虎，到底說的......是誰啊！」

孫長寧一下子就明白了，原來是這麼回事，難怪當初水龍會時，武當老道士賀有名聽說自己是道派武人，立刻便陣營傾斜，後來知道是峨眉山客，更是暗中頗有照顧，包括大龍爺也是如此，原來貓膩是在這裡。

張三丰，在歷史中是隱仙派的人物，這一脈是老聃嫡傳，講究無為不爭，而張三丰在隱仙派的地位可謂崇高無比！

老聃為隱仙初祖，尹喜為二祖，三祖是麻衣子李和，四祖則是大名鼎鼎的陳摶老祖。

五祖為陳摶老祖弟子火龍真人賈得升，而六祖，就是張三丰。

從頭至尾，張三丰都是道家人物，根本不是某本小說中所說的，是佛門少林寺的挑水弟子，事實上，張三丰一生有沒有去過少林寺都是兩說，而峨眉山伏虎寺，他是真的去砸過場子的。

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