第四百六一章：君子之俠（2/2）

「切，別在你學姐面前賣萌，算了，算了，原諒你了。不過，今天有件事找你幫忙。」

「什麼事，太難的事別找我哈，反正我也幫不了。」

「噗嗤……前幾天還說有什麼事儘管找你。」

「哈哈，客套話嘛。」

「少來，是真有事找你幫忙。」

「好吧，看在學姐求我的份上，什麼忙？」

黃一凡喝了一口豆漿，問道。

「最近水木bbs你有上吧。」

「偶爾上，怎麼了？」

「其實也沒什麼，就是想讓你在論壇也發一篇關於俠的文章。你不知道，最近因為宮白羽的武俠理論，可是將俠文化推向了高潮。我這個剛剛上任的版主，苦於水平有限，沒法與宮白羽論斷，黃學弟，你年紀輕輕就能擔任水木中文系的講師，想來肯定有過人之處。」

「林學姐，你太高看我了。宮白羽可是北派五大家之一，被稱之為梁生武俠之後第一人。而且宮白羽常年在《大明報》上寫時論，一手筆桿子玩得那叫一個厲害。這關於俠的文章我寫倒是可以寫，但寫出來估計連個浪花都起不了，拿什麼與宮白羽斗。」

「說是這麼說，但我們水木也不能在這一塊被他們燕大比下去。」

「行，回頭我研究一下。」

「那就這麼定了，學姐期待你的大作。」

吃完早餐，黃一凡回到講師公寓。

雖然臨近開學，但身為講師的黃一凡任務比較輕鬆，即不需要管理班級，有班級指導員，代課老師管理，也不需要做什麼教學安排，這種事暫時也輪不到黃一凡。他只要安安靜靜休息個十幾天，開學之後前去講課就好了。

想起剛才林心情拜託他的事，黃一凡便進入水木bbs論壇。

此時，關於「宮白羽」的「何為俠」又有了新的武俠理論。

【君子之俠。

私劍之俠之後便是君子之俠。

先秦之俠雖以私劍為主流，缺乏對君子道德有意識的積澱培養，但在具體的俠義行為之中，人是有感情，有理智的動物，一種對俠義倫理原則的崇尚，已經在暗中生長……這種俠義，稱之為君子，也稱之為君子之俠。

君子之俠之後，便是江湖之俠。

章太炎《檢論》卷九中說：「其在蒿萊明堂之間，皆謂之俠」。順民即「蒿萊」，朝廷即「明堂」，而在這二者構成的「官民」二元結構之外游離著的那些一切不穩定的成分，都可以稱為「俠」。章太炎的說法，顯然把俠的範圍無限擴大化了，但俠的江湖模式也因此得以形成。

江湖為五湖四海、三教九流，為民間世相的一個大而又大的大雜燴，不認同於「官」，也不認同於「民」。

私劍之俠退出主流，君子之俠成為理想，江湖之俠遂崛起於社會現實之中。

當然，江湖之俠不是江湖的全部，也不是俠的全部，但在東漢三國以後，它卻既是江湖的重要組成部分，也是俠的現實存在的主流。】

至此，宮白羽的武俠理論，也在私劍之俠，君子之俠，江湖之俠理論當中形成了自己的體系。

看到這裡，黃一凡有些頭暈。

這傢伙研然一個大boss呀，自己該得怎麼破防呢？