第六百零九章：無限接近「秋水先生」的存在（2/2）

孔書俊繼續期待的看著黃一凡。

秋水先生神龍見首不見尾，他看得見摸不著。但眼前的黃一凡，卻是確確實實的存在。

「你們真的想聽？」

看著一眾人期待的看向自己，黃一凡有些激動。

他不知道，如果自己將前世孟子這一篇文章寫出來，該會引起多大的凡響。

「要聽。」

「要聽。」

「當然要聽。」

「黃一凡先生，請您指點。」

圓型階梯講堂已經沸騰起來，幾乎是全體站立。他們知道，今天將可能是見證歷史的時刻。

「那好吧。」

輕輕點頭，黃一凡答應了。

深呼吸三次，黃一凡拿起桌子上的粉筆，寫下了孟子這一篇名篇。

「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」

開頭第一段，在「生亦我所欲也「之前加入了一句「魚我所欲也。」

台下學子，教授，校方領導，一字不差看著黃一凡盯著黃一凡寫在黑板當中的字。

之前寫的是生與義。

現在前面加的是魚與熊掌。

當然，完整的意思說的並不是魚與熊掌，其實還是說的是生與義。

但用魚與熊掌來做比喻，一下子卻讓生與義之間的比較變得更為的形象起來了。

如果將魚比喻為生，那麼義就是熊掌。

魚和熊掌我都很喜歡，但兩者我不可能都得到，最後我只好舍掉魚而選擇熊掌。

反之生與義也是一樣。

生是我喜歡的，義也是我喜歡的，但兩者不可能同時得到，最後只好舍掉生而選擇義。

不過也恰恰是寫到這裡，很多人有了更多的疑問。

為什麼要舍掉魚而取熊掌。

為什麼要舍掉生而取義？

而接下來黃一凡便告訴你答案。

【生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳……」

這一句話是解釋為何舍掉生而選擇義。翻譯過來的話，那就是:「生命是我想要的，但我所想要的東西還有勝過生命的。所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的東西裡面還有比死亡更為噁心的，所以有的禍事我不選擇躲避。

如果我想要的東西沒有比生命更重要，那麼凡是可以保住性命的辦法，我都會不擇手段。如果我所要厭惡的事情沒有超過死亡，那麼，一切能夠避免死亡的，我都會幹。

這一切看來就是那麼簡單。採用一點手段就可以活命，可是有的人卻不想用。用點辦法就可以躲避禍事，但還有人不肯用。從這一點來看，我發現，這個世界生命並不是最為寶貴的，還有一種東西比之生命更為的寶貴。

這種更為寶貴的事物，那便是義。

了解了這個道理，你便會知道，為什麼哪怕是死，我也會捨生取義。】

黃一凡將孟子《魚我所欲也》全文寫完。

隨後，黃一凡沉重的轉過身子。

他被孟子這一篇散文感動了。

他同樣被一百多年前那麼多「捨生取義「的先輩感動了。

哪怕重活一次。

不，重活百次，當這一些人類幾千年傳下來的經典飄過自己耳邊，黃一凡仍是止不住的震撼。

這只是對於黃一凡。

而對於除了黃一凡之外，這一篇散文一出，整個課堂已然完全陷入了瘋狂之中。

他們知道，一位無限接近秋水先生的存在，已經出現了。