第七百六十章：遂古之初，誰傳道之？（1/2）

《天問》是前世著名詩人屈原的代表作，也是屈原最具有魅力，最為大氣的一篇作品。

此中的天問，不是天在尋問，其實是問天。但因為天太過於尊貴，不能這麼明顯的問天，所以就叫天問。這一首詩產生的背景是屈原被楚國國王流放，心中苦悶不得志，每日彷徨於山澤，遊蕩於草原，突有一日，屈原去了楚國先王的宗廟，宗廟裡面描繪著主宰天地的神靈，畫面瑰奇美麗，形象神奇鬼異，可謂是巧奪天工。又有一些描繪古代先賢君王的繪畫，屈原四下看完之後突有所感，便在壁畫上書寫了一段文字，以此發泄自己的憤懣之情。

這一段文字，便叫做天問。

與此前所有的詩體不一樣，也與屈原此前所創造的騷體詩也不一樣。

天問所用的格式是四言詩體，但又與四言詩體不一樣。

在這一首四言詩里，整篇天問完全是一問到底的格式，令人嘆為觀止。

又因為屈原本就是楚國的貴族，還是王氏後裔，加之又是天文世家，自小就研究星象天文，先賢古典，對於天文學，對於先賢經典有著無比深厚的研究。所以，在天問裡面，屈原採用了大量的天文術語，以及更為動人的神話，從而始得整個的場面超越時間，超越空間，構造了一個無法想像的宏大之境。

只要是任何人隨口一讀，哪怕是不知道這一首詩的意思，都將被這一首詩給征服。

事實上正是如此。

正當大家還在討論著「野草」，一首《天問》橫空出世。

當一眾秋水的粉絲試著去品讀天問，幾乎是所有人都被這一首詩給震撼住了。

曰：遂古之初，誰傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，誰能極之？

馮翼惟象，何以識之？

這首詩是什麼意思？

不知道。

是的。

就是不知道。

很多人哪怕是讀了這一首詩，但他們仍是沒能搞清這一首詩是什麼意思。

但不知道這首詩的意思並不代表他們不知道這一首詩的浩大。

哪怕是他們什麼也不懂，但他們卻知道這首詩所散發出來的無邊氣勢。

正如第一句一樣的「遂古之初，誰傳道之」讀這一句感覺就像聽到亘古之時某位聖人說的話一樣。

這哪裡是什麼詩？

這是諸子之音，這是聖人之言。

「兄弟們，不要給我翻譯這一首詩是什麼意思了，說真的，我不想懂。」

「是呀，也不要給我翻譯，我想，這一首詩無人可以翻譯。」

「我已經在懷疑，這還是人類作出來的詩嗎？」

對著天問，一眾秋水的粉絲問道。

「或者，誰能告訴我，秋水先生到底是誰？」

秋水先生到底是誰？

這看起來問的有毛病。

秋水先生不就是秋水先生嗎？

其實，這一句話一眾秋水的鐵桿卻是再明白不過。

此前他們一直覺得秋水先生是仙人，但是，理智告訴他們，秋水先生只不過是比他們厲害的哲人而已。雖然哲人看起來與仙人與聖人也差不多，但哲人畢竟還是人。

但現在卻不一樣了。

在這一首天問之後，所有人都已經有一些不敢相信，秋水先生到底還是不是人。

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