第七十五章悲劇的學子們（2/2）

「什麼？這麼簡單，先救近的那個，你沒設下陷阱什麼的？比如沒就老師就淘汰什麼的？這不太像你啊！」李莫愁驚訝。

莫墨「……」

「現在才第一環節，不要那麼兇殘好不好，要是把他們都嚇跑了下面就沒得玩了。」莫墨解釋道。

「果然，這才是我認識的莫墨，嚇我一跳，我還以為你轉性了呢。」說完，李莫愁拍了拍她胸前的偉岸。

莫墨「還能不能愉快的玩耍了？友盡啊。」

最終，文試歷時三天，終於圓滿結束，書院外貼則出了文試合格者的名單，並且附上了試題的答案。

「什麼？居然一隻鳥都沒有了？不是你問還剩幾隻鳥的嗎？怎麼又一隻都沒有？」

「啥？河上有橋，從橋上走過所以衣服沒濕？」

當這些學子看到答案後驚訝無比，由此可見，這些在現代來說只是有些難度的腦筋急轉彎對於古代的這些整天名單子曰的學子來說殺傷力還是非常巨大的，而放榜後也引起了一片哀嚎，許多小有名氣的書生學子紛紛落榜，而對於眾多學子的質疑忘塵書院回了一句話。

「忘塵書院收的是天下奇才，不收平庸之人，連一些基本的靈活變通都不懂又有什麼資格進入忘塵書院修行？」

而朝廷也在此時發出告文，質疑忘塵書院就是在質疑朝廷，朝廷以後每年的科舉將以忘塵書院為榜樣，至此，再無一人質疑忘塵書院的決定，畢竟得罪了忘塵書院只是不能進入一個名氣非凡的書院而已，而書院又不止他一個，但得罪了朝廷那一輩子可就完了，畢竟讀書人基本都是抱著一個心態，學得文武藝賣與帝皇家，讀書就是為了科舉做官博個好前程的，而得罪了朝廷這一切都將會成為夢幻泡影。

文試結束後忘塵書院又開始緊鑼密鼓的準備起下一個考驗，「君子六藝」。

「六藝」之說有二，一指禮、樂、射、御、書、數也。《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。」另一說，「六藝」即六經，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。六藝是中國古代君子的六門必修課，其內容包括五禮、六樂、五射、五御、六書、九數。關於六藝教育的實施，是根據學生年齡大小和課程深淺，循序進行的。並且有小藝和大藝之分。書、數為小藝，系初級課程；禮、樂、射、御為大藝，系高級課程。

而莫墨要考驗他們的是禮、樂、射、御四種大藝。

禮即：「吉」禮，用於祭祀；「凶「禮，用於喪葬；「軍」禮，用于田獵和軍事；「賓」禮，用於朝見或諸侯之間的往來；「嘉」禮，用於宴會和慶賀。莫墨的要求也不是很高，只要他們將禮的意義，分類和一些基本的禁忌寫下了就可以了。

樂即:「雲門」、「大咸」、「大韶」、「大夏」、「大濩」、「大武」等古樂名，而音樂具有教化、認知、審美及娛樂等功能，莫墨的要求也不高，只要他們能吹奏出一曲令考官滿意的曲子就可以了，樂器什麼的沒有限制。

射即:「白矢」、「參連」、「剡注」、「襄尺」、「井儀」。白矢即箭穿過鵠的，要用力適當，恰中目標，剛剛露出白色箭頭。參連即先發一矢，後三矢連續而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭頭低，徐徐行進的樣子。襄尺的襄讀讓，臣與君射，不與君並立，應退讓一尺。井儀即連中四矢，射在鵠的上的位置，要上下左右排列像個井字。考慮到宋朝重文輕武，莫墨估計這些人中會射箭的都沒幾個，所以莫墨降低了標誌，只要能上鈀就過。

御即駕車的技巧，包括:「鳴和鸞」、「逐水曲」、「過君表」、「舞交衢」、「逐禽左」。鸞、和都是車上的鈴鐺，車走動時，掛在車上的鈴鐺要響得諧調。逐水曲即駕車經過曲折的水道不致墜入水中。過君表即駕車要能通過豎立的標竿中間的空隙而不碰倒標竿。舞交衢即駕車在交道上旋轉時，要合乎節拍，有如舞蹈。逐禽左即在田獵追逐野獸時，要把獵物驅向左邊，以便坐在車左邊的主人射擊。

莫墨當時差點取消了御這一科的考驗，因為他知道這群人基本不會有人會駕車，不過後來莫墨想了想，改為騎馬，只要能騎馬通過一段障礙就算通過。

君子六藝的考核進行了七天，雖然文試刷掉了絕大部分的人，不過還是剩下了七八百，而六藝又極其耗時，因此考了七天，而六藝結束後莫墨和李莫愁也摩拳擦掌起來，畢竟，後面的考核才是正戲，前面的只不過是開胃菜。