第0256章 聖城阿維尼翁（2/2）

接下來的幾年裡，雙方文鬥武攻不斷，互有勝負。最後，正如同某句諺語：當所有的權力都集中在一個人身上時，偉大的心智就會消失——而且，在很多情況之下，並不需要真正地將所有權力集中到一個人身上，而只要讓這個人以為所有的權力都集中在了自己身上，就能把他變成一個瘋狂的腦殘……急於求勝的卜尼法斯八世不顧十字軍東征失敗以來，教會權威已經大幅度下降的現實，居然準備直接撕破臉，先革除法王的教籍，宣布他不再是基督徒，任何人都可以合理合法地造反，隨即發動十字軍攻打巴黎！

——這不僅嚴重高估了天主教會現有的號召力，也等於是把教會推到了與全歐洲諸侯為敵的懸崖上。

於是，得到了消息的法王腓力四世，在其它諸侯和義大利內部不少實力派的暗示默許之下，決心先下手為強，玩了一把蛙跳戰術，於1303年直接發兵渡海，偷襲羅馬教皇國，在義大利本土實力派和教會內部反對派的帶路之下，一舉攻入教皇卜尼法斯八世的別墅。入侵者毫不客氣地剝了卜尼法斯八世的衣服，把他像狗一樣用鐵鏈栓起來，在羅馬當眾遊街和毆打，極盡侮辱之能事，最終把這位教皇活活氣死。

接下來，腓力四世利用打垮卜尼法斯八世的餘威，在兩年後強行扶植一名法國主教當上教皇，取名克雷芒五世。但問題是，之前的教皇之位一向是由義大利人壟斷的，得知有外國佬前來搶班奪權，義大利中部的教皇國內頓時一片譁然，不少義大利主教公然宣稱要幹掉這位法國佬教皇！面對這樣毫不掩飾的死亡威脅，可憐的克雷芒五世教皇根本不敢去羅馬的梵蒂岡上任，唯恐自己一到教皇國就立刻死得不明不白。

可既然當了教皇，那麼總歸還是要到教廷去上任的，否則就等於自動曠工辭職了。克雷芒五世想出的對策就是逆向思維：我不就山，讓山來就我！既然那幫義大利人樞機主教不歡迎我過去，我就把整個教廷搬到法國來！在得了主場優勢之後，又有法王這個地頭蛇撐腰，看看咱們到底是誰整治誰！

於是，從1309年開始，在法王的大力協助之下，天主教廷就被搬到了阿維尼翁，而之後的歷屆教皇也全都由法國人擔任。直到1377年，格列高利十一世教皇才擺脫了法國的控制，重新把教廷遷回羅馬——但這還不是阿維尼翁教廷的最後結束：僅僅過了一年之後，格列高利十一世病死，阿維尼翁和羅馬分別選出了兩個新教皇，而德國人（神聖羅馬帝國）也插了一腳，選出第三個新教皇！結果導致德法意三個民族的三個教皇長期對峙，互相發兵攻打，爆發了持續四十年的「天主教大分裂」……截止到「三教皇之亂」結束為止，阿維尼翁足足擔任了一個多世紀的教皇駐地，堪稱是中世紀歐洲僅次於羅馬的宗教聖地了。

雖然阿維尼翁這個聖地的來歷，怎麼看都沒有半分拯救眾生的神聖性，只有赤裸裸的征戰殺伐和權力遊戲……而且，「阿維尼翁之囚」的時代，也被公認為歐洲天主教會由盛轉衰的重要歷史轉折點。但不管怎麼說，天主教廷的進駐和那些高級教會成員的消費能力，確實是大大地盤活了阿維尼翁這座內陸小城市的經濟，使得大量財富從法國、德國、義大利乃至於更遠的地方流入了這裡，刺激了城市的發展和繁榮——別的東西暫且不論，光是每年往來朝見教皇的香客和使者，就給阿維尼翁帶來了巨額的旅遊業收入。

所以，在教會入駐的數十年之後，這座羅納河畔平凡無奇的鄉間小鎮，就迅速增長到了約摸五萬人口，按照中世紀歐洲的社會標準，已經稱得上是一流都市，幾乎能夠跟普羅旺斯首府馬賽相提並論了。

而阿維尼翁人則自豪地認為自己取代了羅馬市民，成為了這個世界上距離上帝和天國最近的人。

遺憾的是，當黑死病從馬賽港洶湧襲來的時候，天主教會的神聖法力，並沒能把病魔阻擋在城外。

——在毫無意義的短暫掙扎之後，阿維尼翁還是被死亡吞吃了。

……

阿維尼翁城郊外，羅納河畔，李維騎士等一行人站在河堤上，望著滔滔流淌的河水，沉默不語。

此時此刻，在羅納河翻滾的波浪之間，充斥著無數腐爛腫脹的人畜屍體，其數量之多，甚至淤積了河道，堆成了一個個由屍體組成的「浮島」。而原本清澈的河水，也被如此多的屍體染上了噁心的腥臭氣息，其場面之悽慘駭人，簡直猶如地獄的冥河一般，讓人看了就忍不住想要嘔吐和掩鼻。

在羅納河兩岸的村落和田野之間，也是炊煙全無、腐屍遍地。田野里沒有農夫在耕耘，只見瘋長的雜草，道路上看不到行人和商隊，河面上更不見船隻的帆影……眾人行走其間，卻宛如穿行於寂靜的荒野。

——雖然這裡原本應該是全法國開發程度最高，物產最豐盛，人口也最為稠密的富饒地區之一！

而在他們一行人的頭頂上，還有大批烏鴉成天在呱呱叫著聚集盤旋，似乎在等待著什麼……

「……唉，看起來，阿維尼翁這邊的情形，似乎比馬賽還要更可怕吶！」

怔怔地看了良久之後，李維騎士終於率先打破了沉默，「……快進城吧！這地方還等著咱們拯救呢！」