第0938章 穿越見鬼去——當穿越者無事可做之時（下）（2/2）

由此可見，即使在同一個社會裡的農民和市民之間，就已經有著這樣多難以填平的觀念鴻溝。那麼，如果換成是部落里的野蠻人，想要讓他們適應工業文明，建設現代社會，又會出現什麼樣的難題呢？

嗯，恐怕會讓人感覺很絕望，因為在原始部落和文明社會，其最基本的生存邏輯就截然不同。

一個原始部落的野蠻人，如果想要踏上成功之路，比拼的是什麼素質？當然是野蠻、暴力和嗜血！

在沒有法律、道德和治安可言的洪荒時代，為了各自部落的生存，野蠻人必須不斷進行血腥的爭鬥，想要得到大量的財富，更多的是依靠簡單的暴力掠奪，包括打獵與打仗都是如此。從而在社會心理上，產生出對生產勞動者的鄙夷，對暴力和英雄的崇拜——幾乎所有的未開化土著皆是如此，而且根深蒂固。

但在工業化之後的現代文明社會，為了適應文化、技術和秩序的突飛猛進，卻更需要那種遵紀守法、勤勞、高智商的公民。於是，在原始社會中諸多值得稱道的優秀素質，比如說兇狠好鬥、暴力嗜血、無法無天（也可以解釋為勇於抗爭），幾乎都成了文明社會的破壞因子和潛在犯罪因素，必須都要予以淘汰才行。

如此一來，準備踏上工業化之路的非洲人，首先就會絕望地發現，他們擁有全世界最低的智商。因為他們與澳洲、巴布亞和亞馬遜等地的土著，都是世界上經歷文明最少的人類社會，故也是世界上智商最低的一群人。哪怕是太平洋群島上的玻里尼西亞島民，也因為航海遠征的經驗積累，而比他們更加聰明。

其次，他們還有著世界上最懶惰的性格。在原始社會，通常是男性負責狩獵和戰鬥、女性負責持家和生育。一旦進入現代社會，非洲男性的狩獵、戰鬥分工職業自動消失，但卻又不願意進行勞動生產，於是就變得遊手好閒，只有皮鞭和飢餓才能迫使他們勤快，這是深入基因的習性，絕非一朝一夕可以扭轉。

相比而言，在東亞的傳統社會，就算是再怎麼大男子主義，也普遍認為男人養女人天經地義、女人養男人堪稱恥辱，從來沒有倒過來的道理。西方傳統上也是差不多，男尊女卑的前提條件就是女性免於參加生產勞動，一旦勞動力不足、職業女性大量出現，就必須要搞性別平等了。然而，到了非洲那些最原始的民族，女人養男人卻簡直已是理直氣壯，女人累死，男人閒死，雙方卻都絕無半點不正常的感覺。但即使是非洲女人的勤勞程度，也僅僅停留在勉強可以維持其家庭生計的水平，而絕不會超出太多。這是因為原始時代不事積蓄的殘留陋習：對於居無定所的遊蕩部落來說，太多的財富只是浪費精力而已。所以在現代人看來，原始人幾乎個個都是懶漢。只有在進入文明社會，開始定居之後，人類才有了大量積蓄的習慣。

第三。他們還擁有世界上最鬆散的紀律。傳統的小農階層就已經散漫的了，但部落時代的人類則更是不知紀律為何物。由於在原始時代，一個部落的人數最多也就是在幾百人左右，所以他們也一直僅能夠維持最多幾百人規模的簡單協作。由於在原始時代的部落里，不可能會有文明國家階級社會那麼繁瑣嚴酷的法律和規矩，所以絕大部分野蠻人也生來就是放蕩無羈的，不具備文明人對紀律和法令的那種天然敬畏。

在現代各個文明社會的形成過程之中，統治階層是依靠監獄、酷刑和軍隊，不斷淘汰這種僭越性格的躁動分子，只留下敬小慎微的良民，才逐漸形成了嚴密穩固的社會秩序——不論這個社會秩序是先進還是落後。但如果連最起碼的社會秩序都沒有，只有一片紛亂的混沌，那麼任何改良和進步也就都無從談起了。

第四，在非洲的落後地區，還有著全世界最碎片化的民族。因為他們與澳洲、巴布亞和亞馬遜等地的土著，都是世界上經歷文明最少的人類社會，甚至壓根兒沒有民族的概念，完全停留在最原始的部落時代。按照專家統計，總人數最多不過七十五萬人的澳洲土著，就擁有五百種彼此無法溝通的語言。而熱帶非洲的情況也差不多。在連語言都無法溝通的情況下，一旦把社會規模放大到國家的尺度，就變成了迷你版的奧匈帝國，根本不可能具備什麼整體觀念和民族凝聚力，也缺乏彼此內部相互妥協、和平共融的精神。

這樣草草拼湊起來的國家，從一開始就不具備任何國家賴以生存的最基本向心力，註定只能是一盤散沙、動亂不休，沒有整天打內戰就已經是萬幸了。至於社會改革和教育普及之類，更是沒有推廣的可能。

第五，大多數相對落後地區的黑人，還擁有世界上最淡漠的責任感。不僅缺乏對國家和故鄉的責任感，也缺乏對家庭和僱主的責任感。比如在現代的美國，黑人就是各個種族之中離婚率最高、單親家庭最多、跟僱主矛盾最多的。而非洲國家的知識分子，其社會責任感和世界觀普遍也要比東亞和歐美差上一個檔次。

第六，他們還有最濫用的暴力，因為原始社會就是個暴力解決一切矛盾的社會，所以現代黑人也是世界上使用暴力最隨意頻繁的一群人，但紀律性的欠缺，又讓他們難以成為優秀的軍人，也就是所謂的「怯於公戰、勇於私鬥」。結果就是那些好勇鬥狠的黑人，普遍都喜歡去混黑道，成了文明社會的不穩定因素。

第七，非洲人普遍有著極為糟糕的信用記錄，各種說話不算話的事情早已廣為人知。然而現代文明社會日益爆炸的信息流動，還有越來越複雜化的技術分工協作需要，卻讓信用變得越來越重要。無論是貿易、交流、對話，都必須以信用為基石。如果人與人之間的信任都完蛋了，那麼社會的進步也就成了笑話。

在這樣的情況下，非洲大多數國家想要搞工業化，就得進行極大幅度的補課——不僅僅是引進技術，還有語言、文字、社會觀念等等都得補課。大概相當於是把人類歷史上從原始社會到工業革命前夕這幾千年裡，西方世界所經歷的各種苦難、死亡和社會動盪、矛盾對立，在很短的時間內再統統都重新品嘗一遍，如果這樣作死都還沒翹辮子的話，那麼才算是拿到了工業化之路的入場卷。

然而，社會的升級從來都是非常痛苦的。歐洲人為了走上工業革命的道路，在近代的幾百年裡當真是打得血流成河，殺得人頭滾滾。而東亞各民族的近代化道路，也是充滿了無限的艱難困苦。

如果說，中國和日本這樣成熟的傳統農業社會，想要升級成現代工業化社會，就象是電腦的作業系統從XP升級成VISTA，死機、崩潰、信息丟失等等各種不兼容的問題都會紛至沓來，實在是一個充滿痛苦的過程的話。那麼，想要讓原始部落社會跳過一大堆中間階段，直接升級為現代工業化社會，恐怕就相當於是往圖靈機（機械計算機）上加載安卓系統……與其去琢磨究竟該怎麼往成千上萬的打孔紙帶上寫程序，還不如把圖靈機丟進高溫坩堝里還原成金屬，然後用它當原料來生產智慧型手機的外殼和電路吧！

舉例而言，中國曾經在非洲開設過很多工廠，但到頭來還是往往得要從國內僱人過去幹活。因為非洲國家沒有經歷過工業文明的過程，當地工人們也就缺乏工業文明的社會理念，在組織性、紀律性、服從性和責任心等方面都差得堪稱離譜。如果發給他們日薪，那麼干一天玩一天就已經算是勤快了。就算是給月薪，也會有至少一半的工人在領完薪水後的第二天就沒了人影，等到半個月之後工資花得差不多了，才會再回到工廠繼續上班。而在中國社會，這樣程度的憊懶，簡直是不可想像的事情。哪怕是在晚清和民國這段華夏民風最頹廢的歲月里，那些洋人在中國開辦的工廠里，中國工人也從來不曾憊懶和溜號到如此地步……只聽說過舊社會工業資本家剋扣薪水的，沒聽說過舊社會中國工人干一天玩一天不務正業的……

所以，現代的非洲和中東想要實現工業化，其難度恐怕真的比中國穿越者到古代升級文明更誇張。

雖然並不是每一個非洲國家都註定會被人口爆炸的危機所壓垮，但同樣也註定不可能每個國家都得救。

在這種情況下，一場從非洲和中東起源，向整個世界蔓延擴散的動盪危機，已經是勢不可免了……

……

當然，不管未來的地球上將要面臨著怎樣的危機陰霾和動亂前兆，說到底都還是非常遙遠的事情。所以，在夾雜著啪啪啪和閒聊的愉悅午休過後，這座別墅的居住者們，又繼續開始了這一天的日常消遣。

——在一番劇烈的室內運動之後，看上去反而更加精神抖擻的南里香，拉著明顯有些乏力的鞠川靜香，一起套上【進入故事書的鞋】進入了《食靈之戟》的書中世界，打算讓這陣子總是鼓搗出各種黑暗料理的鞠川靜香老師，好好地學習一下真正的美食到底應該如何製作……但在王秋看來，無論是疑似帶有輻射的「發光料理」，還是讓女人吃一口就渾身激動、打濕內褲的「春藥料理」，也都跟黑暗料理相差無幾了。

至於韓賽爾和葛麗特則選擇進入了《刺客信條》的書中世界，打算近距離觀摩和學習刺客們的「信仰之躍」，以及各種飛檐走壁的盜賊跑酷技巧，順便欣賞一番佛羅倫斯城在文藝復興時期的獨特人文風光。

而王秋本人，在洗碗、擦桌子收拾完畢之後，看著這屋裡似乎已經沒有別的事情了，便換了身衣服，轉身踏著樓梯走到了樓上，準備打理一番自家屋頂玻璃溫室內的家庭水培農場……