第一百五十章 我，文藝導演，給錢！（3/5）（1/2）

中國人還是比較厚道的！

中國人和西方國家人對於一件事情是不是道德的有著不同的判斷標準。西方人所理解的「不道德」行為和這些行為對其他人產生的傷害直接相關，而中國被試所理解的不道德的行為則更偏向於「不文明」的行為。

對比中國和西方的文化體系以及道德哲學，不難發現，中國人的道德觀很大程度上受儒家思想的影響，強調『仁、禮、孝』，等概念，我們也會把一個有著良好品行的人，即「君子」，看作是道德的楷模。

我們對道德判斷往往不在於這個行為本身是對是錯，而是在與這個行為體現了這個行為的實施者怎樣的一種品格！

比如，我們認為說謊是不道德的，即便說謊不一定會傷害到他人。

一種可能的解釋是，說謊體現了一種負面的品質，而這種品質往往伴隨著其他會給他人造成傷害的行為特徵。

與此同時，西方道德哲學體系受啟蒙運動的影響，更加強調個人的行為，權利和義務，因此對於很多西方人來說，不文明的行為，只要不涉及對他人的傷害或是對公正標準的違背，就不涉及道德問題。

所以，好萊塢那幫吸血鬼心安理得的坑錢，理由是，他們創造了電影世界！

但是在中國，是不行的，坑錢就是坑錢，跟你電影好壞沒什麼關係！

張俊生當然不是君子，他也從沒標榜過自己是君子，但是不道德的事情，儘量還是不要做了！

再說了，他也不缺錢，坑別人幹嘛呢？

所以，《十月圍城》，張俊生是真心拿出來的蛋糕！

當然，這塊蛋糕本來不是他的…

分起來，更沒有心理負擔！

張俊生還算拯救了一把於冬呢！

這個時空，《十月圍城》的製片成本僅僅只有八千萬！

原時空呢？

《十月圍城》是由陳可欣的人人影視負責製作，博納跟其他公司負責投資。

結果電影拍到一半錢就不夠了，嚴重超支。

於冬覺得奇怪，這可是一億投資，怎麼就花光了？

於是，他查了一下，結果發現陳可欣不但給香江工作人員開出了高新，自己以監製和導演的身份拿走了一大筆錢…

然後呢，陳可欣給了於冬兩個選擇，要麼繼續投錢，要麼不拍了…

就是這麼剛！

當時，博納已經砸了好幾千萬，要是不拍，等於幾千萬打水漂了，只有硬著頭皮繼續投錢，當回不折不扣的冤大頭…

原本一個億的電影，硬生生堆到了1.5億…

這個時空，悅華聯合博納共同監製，陳可欣僅僅只是導演之一，至於香港團隊，拿的錢比內地團隊多了百分之五…

原本擬定的1.2億投資，只花了不到八千萬…

必須要說一下，香江電影人很像古代的遊牧民族，看到內地電影市場水草豐美了，他們就過來撈快錢，眼裡只有錢，根本沒有培養市場的想法…

……

聊的差不多了，張俊生轉過身準備找個地方抽根煙…

然後他就看到了自己老爸身邊坐著的幾個人，婁火華、管唬還有陳餌…

臥槽，這是要組團坑錢嗎？

張父是個很有情懷的人，他喜歡《蘇州河》，喜歡《西施眼》、《鬥牛》，也喜歡《第三個人》…

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