第一千一百七十八章 我為教主（1/2）

離開黃巾軍，辛寒便開始漫無目的任憑烏雲蓋雪隨意而行，心中卻是盤算著老君的話。

『蒼天已死，黃天當立』這話是道門的提出的口號，雖然有些大了，但攪亂天機，更改天意，又何嘗不是對天道的一次試探。

辛寒暗自提醒自己，一定要把握好尺度，改變天意可不代表著要推翻天道，在這天機混亂之時，界限模糊，天意如刀，一旦越界，別說自己是什麼變數，便是那些聖人也落不得好。

對於更改天意，辛寒卻是沒什麼心理負擔，來自後世的他自然明白，民意即天意的道理，只要老百姓信道，那道門便昌盛，信佛，那佛門便繁榮，歸根結底這緊要之處，還在於人心。

他在神州四處尋找妖王的時候，發現了一個現象。

如今神州各地都有佛門寺廟的蹤影，佛門的勢力也在中原大地飛速發展，雖然現在還是星星點點，但可以預料，那『南朝四百八十寺』的場景，已經指日可待了。

但令人尷尬的是，道門的宮觀卻沒有幾處，上古傳下來的一些神殿，如殷墟的媧皇宮，已經消失不見，只剩灌江口的二郎廟等少數道門神袛的廟宇。

最常見到的是一些地府陰神，如土地、城隍等小神的廟宇。

這些廟宇各司其職，卻不似佛門廟宇那樣一求百應，所以香火信眾，與新興起百餘年的佛門相比，卻是差了不少。

廟宇、宮觀，這類祭拜的場所，不但可以讓人覺得那些高高在上的神袛就在身邊，還可以達到聚攏信眾，眾口鑠金的目的。

你看那千百年後，經常有普通的百姓勸別人信佛向善，卻又幾個勸旁人「走吧，跟我進山修道去吧！」不被人當成人販子才怪呢。

細思恐極啊！

所謂佛爭一柱香，這香是和誰爭的？在辛寒來看，可不是和人家佛門內部爭，而是和其他的信仰爭，在神州，這個爭奪的對象便是道門！

眾所周知，佛門在神州第一座廟宇便是白馬寺，這白馬寺選址在洛陽，其中寺內著名的清涼台，還是漢明帝劉莊小時候避暑、讀書的地方。

你看著宣傳的力度，昔日皇帝避暑讀書處，如今百姓也能前往參拜，再加上漢明帝劉莊那個金色神人入夢，以為佛的典故，那洛陽周圍的百姓還不趨之若鶩麼！

而且洛陽是東漢的都城，政治文化的中心，白馬寺在洛陽興起，佛門教義必將輻射至全國！

反觀道門，在這方面就做的差遠了，道門注重清修，清心寡欲，所以根本沒意識到香火的重要性，人皆知有神，但你得給人一個祭拜的場所啊！

你瞧瞧真正意義上道門在凡間第一座祭拜三清的道觀，如今也不過是張天師在龍虎山上結出的草廬而已。

你瞧瞧這差距，人家佛門在洛陽爭奪香火信眾，你道門好嘛，弄到龍虎山上去了，人家上個香都是體力活。

辛寒覺得好似抓住了些什麼，雖然這不是佛門興盛的必然原因，但也是極為重要的一個原因了。

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