第八百六十二章 意其如此（1/2）

第八百六十二章意其如此

李君閣在祠堂和四爺爺，老伯喝茶，老嬸在一邊作陪，身邊擺著一摞子書。

新書散發著淡淡的油墨香，是一套嶄新的《瓊林別藻》。

李君閣翻看著書籍：「不錯不錯，這書我拿我書房去放著。」

四爺爺都覺得有趣：「你就這麼上進？這是給孩子看的。」

李君閣笑道：「對呀，就是留著給我孩子看的呀。」

四爺爺哈哈大笑：「挺好，想得周全！」

老伯給四爺爺倒茶：「文化廳首印十萬套，也不知道他們賣不賣得完。」

四爺爺說道：「懶得管，對了昨天那部歌舞劇相當不錯，你是準備將它在盤鰲鄉弄起來？」

李君閣說道：「不好弄，非專業演員拿不下來，專業的現在在蜀都繼續打磨，準備今年的匯報演出，不過整體版權我們集團已經打包了，慢慢來吧。」

「不過劇場那邊也沒閒著，現在在放著李家溝出產的幾部電影，還是有人看。」

四爺爺說道：「現在舞台的聲光效果令人震驚，我們那個時候一般就是文工團，最頂級的就是《東方紅》了。」

李君閣趕緊搖手：「那怎麼能比，總理親自擔任總導演，不像我們這個，總導演是個二不掛五的傢伙。」

老伯說道：「現在村里熱議的就是獵戶那段是不是實有其事，這事情今天你給我交個底。」

老嬸也點頭：「就是，這個問題我也很好奇，那一段有點屠格涅夫筆下的味道，他的《獵人日記》，應該算是種田文的鼻祖了吧？」

李君閣大訝：「老嬸你還研究網絡文學？不夠我認為種田文應該是陶淵明的《桃花源記》，你看種田文一般男主窮光蛋，開局一條狗，桃花源記裡邊是男主窮光蛋，開局一條船；種田文一般有個空間金手指，桃花源記裡邊有個空間小村子；種田文裡邊一般沒什麼勾心鬥角矛盾衝突，桃花源記裡邊也是好鄉情；然後種田文裡邊有淡淡的裝逼，桃花源記裡邊『此中人語云：『不足為外人道也。』』是不是裝得夠清淡？」

老嬸被逗得直樂：「還真有點類似。」

李君閣繼續說道：「嗯，這就算黃金三章開局猛如虎，估計是書友們覺得咬口不喜歡，收定比雖然還可以，但是分類太冷門，加上書名趕走一波，古文再趕走一波，前期就裸奔沒推薦，後期均定也上不去，稿費都不夠五斗米，於是一言不合就切了當太監，轉頭弄田園詩去了……」

老伯聽得一臉懵逼：「皮娃你這都是哪門子切口？我怎麼聽著亂七八糟的？」

老嬸笑得很開心：「這是網絡小說作者之間常用的話，屬於年輕人的世界，你就別參和了。」

李君閣笑道：「至於獵戶叔那段是不是和劇中情節重合，那是我根據李家溝的道聽途說加的改編。」

「反正獵戶叔被蛇咬，被苗嬸救，打通關，這三件事情是板上釘釘的，其它的，還不就是瞎編唄！」

四爺爺笑道：「當年大蘇考策論，題目是《刑賞忠厚之至論》，歐陽修是主考。裡邊蘇東坡寫了句『當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三。』」

「文章寫得好，歐陽修想定為第一，可小考官梅堯臣覺得有古怪，這論據自己沒聽過，一問歐陽修，歐陽修也沒聽過。」

「兩人不能確定到底是不是自己把哪本書看漏了，歐陽修又懷疑這篇文章是自己門下曾鞏所作，於是給他定了個第二。」

「後來歐陽修問蘇東坡，你這個『三殺三宥』的破典故是哪本書上說的？蘇東坡給了個無厘頭的答案——《三國志孔融傳》。」

「歐陽修回去查了一遍《三國志》，又把蘇東坡叫去，說你這個大騙子，來來來《孔融傳》里哪裡說過這話，你給我找出來！」

「蘇東坡說：『《孔融傳》裡邊有記載啊，孔融有天跟曹操聊天，說當年武王曾經把妲己賜給了周公。曹操就好奇問這是哪本書里講的？孔融你不是將袁熙的老婆賜給曹丕嗎，所以『以今日之事觀之，意其如此。』我這『三殺三宥』，可不就是『意其如此』嗎？』」

老伯哈哈大笑：「看來皮娃寫劇本的時候，那也是『意其如此』！」

李君閣赧笑道：「藝術，源於生活，高於生活。反正我沒落實名，獵戶叔也抓不到我把柄。哦，就許他被蛇咬得那麼開心，還不准別人也開心一下啊？」

四爺爺一口茶噴了出來：「你……你當真是個皮娃！」

……

仲夏是瓜果飄香的好日子，河邊浴場游泳的遊客也日漸多了起來。

很多東西都在俏沒聲的長大，一天一個樣子。

比如地里的黃瓜茄子，辣椒西紅柿。

比如山上的老大老二，比如河裡的福寶。

福寶，好難聽，還是喜歡小小灰這名兒，實在不行江小白也不錯。

不行江小白不行，那不成藥師叔的祖宗了？

老爸老媽已經把日子過得有些糊塗了，自家雞圈裡邊的跑山雞，怎麼越吃越多？然後，怎麼連野雞，錦雞，白鷳這些傢伙都混進來了？

李君閣的解釋是自己在搞科研，有時候會把一些看著骨骼清奇的傢伙帶回來研究，研究完後就扔雞圈裡，有時也會去山裡邊弄一些過來，這叫保持基因多樣性。

這是科學，您二老不用管，反正家裡雞夠吃就成。

然後就挨了老爸一通的數落，你娃有偷摸著去山裡邊打野！一天到晚的到底能不能幹點正事兒？

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