《李氏宗史?良儲公傳》（2/2）

即轉業，入蜀州教廳，為掌事，時三十有五。

輾轉初定，而思遠公已十三矣。

簡化字至，公讀之終夜。達旦，對思遠公嘆曰：「用心良苦如此，即當從之。」

乃改授簡化字。

思遠公幼受公學，其後十年，運營文字，與共揣摩，其學不亞之父。

公甚愛之，常語之曰：「非唯吾子，亦同窗摯友也。」

然當勢不容，公但囑之，勿泄其事。於外言行，皆和應時局。

文革至，公遣之返鄉，與思成公秘議，藏字派碑於灶下，去祠堂瓦，置之場壩，踐為塊礫。

槽檁但可動者，皆匿之，並剔牆數堵，暴磚於地，使可見內。

小將至，則言四舊已除，勿復煩勞。李氏宗祠賴此得保。

又十年，國運周回，始振，送諸生海外。

思遠公亦在其列，公以所藏《范滂傳》授之：「勿以為念。君子所當重者，其有甚於父母。」

思遠公在哥大，得《古今圖書集成》，決然不返。

時論洶洶，與賣國等罪，公謝曰：「教子無方，使乖輿議，今當避位，以讓諸賢。」

因退，攜妻返鄉，寧息其事。

後二十年，文錮漸馳，始得通音訊。

公於鄉不置產業，但居宗祠，以薪俸繕之，期數年，盡復舊觀。

所集諸書，不計門類，中西貫匯，而識問日深。

年七十，始授皮公，以其性佻，止於儒。

皮公長成，又遇星准，誘之改志，授魏晉文學，使成名導。

德人阿瑟，容克軍貴之後。幼有多動之症，皮公攜之造宗祠。

公始從三十六計，後授孫吳，司馬諸法，以堅其志，以止其行。

命其以症為敵，施兵法以克之。

其症益消，阿瑟益果毅。長成即以剛韌馳名，並光家業，為歐羅巴巨賈。

天方國阿里木，時為王儲幼子，自閉，藥石無施。

皮公遇之德意志，憫其純孝，攜返，祈公施教。

阿里木雖避人，不言，然才情猶銳，絕擅圖形。

公乃以甲骨文入，期月即成，識字過千，可與筆交。

公以為天才，益愛重之，日與游山水，辨草木蟲魚諸屬，凱廣其智，漸使接人。

至愈，皆返，公奇二人之才，乃開網課，雖遠絕重洋，亦日授之。

其父祖皆感泣，並銘五內，督學猶甚，命二人以師祖待公。

阿里木後為天方之主，哲學大家，名揚當世者，公之力焉。

時中國始強，民族之信猶需國問，然經年斷滅，存無一二。

皮公乃置公課於網上，令好之者皆可得教。

公深入淺析，因循善施，所講每起一絮，其後敷連廣涉。

然綱舉則目張，聽者無意，皆會於心，喜謂曰：「二十載槁形詩書，今日方知國學之易也！」

相呼從學，聲名再噪，而公已近期頤矣。

乃召思遠公返，存稿億字，盡呈史宬，昭續千年文教。

二子曰：「英雄得勢，亦必循時。公之不遇，可謂甚乎！設生早晚二紀，皆不至此。然使顢樗而成英材，可謂因性施理，有教無類。桃李不言，下自成蹊，公亦可稱展志矣。」

「是故君子守命，終無怨謗，亦不虛度者，為有所寄耳。」

「公之淡泊，為其憂必不在己身，故其思必不在己遇也。存續之功，世皆高其子之愗勤，而未有明其父之遠瞻者，惜乎！」