第一百二十章 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍（2/2）

等到他尋了些衣物錢財離開那座小城，漫無目的地走了許久到了有人煙處詢問，才知道了自己已到了南宋與蒙古交兵的年代。因為蒙古大汗蒙哥剛剛死在釣魚城下，於是憤怒的蒙古士兵連屠數座城池泄恨，那座小城不過是其中之一。

在知道了自己將如一葉浮萍般在時光長河之中溯流而上後，禹天來曾有心研讀歷朝歷代的史書，所以清楚在蒙哥死後，最終奪得汗位的忽必烈一則要對付他幾個不甘奪位失敗的兄弟，一則要效法漢人制度，將蒙古國改造成一個中央集權的國家，為了專心對內而將與大宋議和，於是宋蒙兩國之間在長達七八年的時間裡相對太平。

在明確了世事的大致走向後，禹天來又為自己這一世的人生做了一番規劃，其中首先要做的一件事自然是恢復實力。如今他逆溯時光來到南宋時期，這個世界的天地元氣卻要濃厚許多，應該足以供他先天罡氣的突破。而他此次前來少林，卻是打算借這一方武林聖地作為自己的修行之所。

據禹天來所知，少林派很早便分設了「達摩堂」與「般若堂」。

其中「達摩堂」中的僧人專心精研少林本門武學。當年達摩祖師在少林留下的武學只有一十八種，經過歷代「達摩堂」僧人的推演，逐漸將數量增加到七十二種之多。而且這七十二種絕技並非一成不變。每隔一兩代，總會有一些少林僧人將少林武學推陳出新，研創出新的絕技，取代七十二種武學之中排名最後者。如此代代更陳，少林武學之博大精深，可想而知。

而「般若堂」中的僧人則在修習本門武學之餘，還要兼通其他門派的武學。所有少林弟子出山行道江湖之後，返回寺中必須要做的一件事，便是到「般若堂」中，將自己見識到的各家各派武學記錄在案，即使是一鱗半爪的殘招也從不遺漏。之後再由「般若堂」中的僧人對這些武學進行整理修訂。

即使在擁有後世眼界見識的禹天來看來，少林派的這一套武學傳承體系也算得上極為先進，因此在天下各大武林門派之中，少林派或許不是歷史最悠久的，卻絕對算得上底蘊最為深厚的。他選擇少林作為此世修行之地，正是看中了少林派的這一份深厚底蘊。

在禹天來敲打了門環之後，少林寺緊閉的山門向內開了一道縫隙，一名二十多歲的執事僧人走了出來，看到門前孤零零站著一個年齡不過十二三歲的少年，先是稍稍愣了一下，而後極有涵養的合十施了一禮，問道：「不知這位小施主來敝寺有何貴幹？」

禹天來拱手還禮，很是淡定從容地道：「小師傅有禮，在下禹天來，來自蜀中，有要事求見貴寺主持無塵方丈，煩請小師傅代為通稟。」

那僧人有些遲疑，眼前的少年雖說氣度不凡，但僅憑對方一句話便要求見方丈，未免有些兒戲，便又問道：「不知小施主有何要事，是否能夠先行說明。」

禹天來早有準備，從懷中取出一封信函遞上前去，微笑道：「在下確是冒昧了，便請小師傅將此信轉呈無塵大師，見與不見，便由無塵大師自己決定好了。」

那僧人接過書信，說了一句：「請小施主稍等。」然後便快步往寺內走去。

禹天來臉上始終帶著成竹在胸的微笑，安心地在山門外等候。不到片刻之間，那僧人已急匆匆地跑出門來，帶著些驚疑神色向禹天來重新施禮道：「方丈有請小施主入寺相見。」