第三十六章 廟堂三黨（1/2）

裴旻來到這個夢想中的世界已有月余，但真正遇到的青史留名的人物卻只有兩人：一個是將門虎子，鎮守一方的邊帥薛訥，另一個便是裴旻所在學院的院長昔年宰相裴行本。對於他們兩人，裴旻沒有什麼多餘額外的情緒。薛訥雖不及乃父薛仁貴那般神勇無敵，卻也無愧其父名號。裴行本更是位極人臣，當過執掌天下事的輔宰，關鍵是他們都算是無疾而終，屬於老死的，他們的人生可以說是沒有遺憾。

而此時此刻出現在裴旻面前的顏杲卿卻不一樣。

顏杲卿生於文儒世家，性情剛直，極有才幹，任魏州錄事參軍時，他綱舉目張，治理政事，他所干出的政績，大唐各州無人可比，勘稱第一。如此人物，本是前途無量，進入京畿，位列宰輔，指日可待。但是因為安史之亂爆發，安祿山在范陽起兵反叛，顏杲卿當時正是常山太守，所轄之地正在安祿山的管制中。

顏杲卿心懷忠義，即便是身在賊群，依然為了心中大義起兵誅殺叛將，組織義軍，分兵牽制安祿山，阻斷安祿山歸路，以便緩解安祿山向西進攻的勢頭。

顏杲卿這是用命來為李唐爭取時間，他也確實做到了。安祿山當時正自行率領軍隊向西進犯，已經到了陝縣，意圖破潼關直進長安，聽說河北有變被逼回師，命史思明、蔡希德率軍北渡黃河，攻打常山。

顏杲卿四面皆敵，常山落陷，給史思明擒至洛陽。顏杲卿一個謙虛書生，對著安祿山卻是破口大罵，安祿山大怒之下讓人肢解了顏杲卿的四肢來吃，顏杲卿罵聲不絕，安祿山又割了顏杲卿的舌頭，他依舊含糊不清的罵，直至死亡。

文天祥《正氣歌》便有言：「為張睢陽齒，為顏常山舌。」

如此人物，怎能不讓人敬佩。

裴旻想著顏杲卿的事跡，忙回禮問好。

袁履謙作為主人，邀請兩人入席就坐。

唐朝並沒有座椅只有榻，也就是木頭搭建的矮平台子，上面鋪著蓆子被褥，坐上去是要脫靴的。先前兩人赤腳來迎，也因事先將靴子脫了的緣故。

裴旻作為一個後世人對於這種習俗及不習慣，總是在腦海中腦補著萬一某人有著嚴重的腳氣那該怎麼辦，是脫呢，還是不脫呢？

其實他這完全是多慮了，唐朝的靴子大多都是以錦、麻、絲、綾等布帛織成，也有用蒲草類編成的靴子，這類鞋子最大的功效是透氣性能絕佳，得腳氣的機率是微乎其微。

裴旻跪坐在榻上，袁履謙、顏杲卿又開始了他們原先的話題。

袁履謙本就是官宦之後，只因父母雙亡，家道才為之落魄，顏杲卿更是文儒之後，家族世代為官，兩人前者立志重振家業，另一個繼承祖業，皆有雄心壯志，說的正是朝堂上的一些事情。在後世同歲人以說遊戲、電影甚至追星是時尚，而古代讀書人卻以評論朝政為時尚。尤其是太宗皇帝李世民最善納諫，廣開言路，頒令不以言論問罪之後更是如此。

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