第四十一章 封神（上）（1/2）

李達驚訝的發現一件事，那就是自己手段盡出之下，居然能與這泗水水神分身斗個不分上下，甚至隱隱佔據上風，誠然這是因為自己能用『刑獄霸王』鎮壓對方。

但他推算了下，假如自己再學會幾道諱令符篆，同樣能達到這種效果，雖然這泗水水神不是什麼大的神職，但神畢竟是神，神不可輕辱！

以自己如今的實力，貌似不用一直狗帶下去，只要不是大法師出手，李達覺的自己在哪裡都可以蹦躂一兩下的。

展現實力，升官發財，然後更好的做碟中諜，這不是一開始就算定好的事嗎？

大半個足球場大的避風港，黑氣鎮壓著神性，實力越是強大，技巧越是沒用，一黑一白兩股力量糾纏在一起，如同江面風暴，狂涌激流，炸個不休。

如果說妖魔之力是天地力量的第一階段，那麼神祗便是第二階段。

但更令人驚訝的是，『刑獄霸王』的力量，居然還隱隱克制前二者。

李達不打算強行噬神，因為這很可能會讓自己重傷或者死亡。

他的後手不在這裡，同樣在『神』之上。

揚州龍王！

……

神祗在江面上已經繞了不只一圈，三尊神祗中，暴躁老哥和苦逼小弟已經有些開始忍耐不住。

因為祂們腦海烙印中的命令，便是清除一切野神妖邪，祂們同樣感應到了泗水水神分身。

而揚州龍王一面壓制著這二位的精神，一面通過李達傳來的氣息感應，不斷去搜查地面，血祭，就不可能擺在小地方，躲起來可溝通不到天地。

血祭和開壇祭法的最大區別，就是後者有執照，而前者沒有，黑戶向來是膽子最大的。

『找到了！』揚州龍王神識掃過洪澤湖不規則爪形的最上端，忽然神光亮起。

……

張法道是『十步修行』的總齋主，『十步修行』即是一種法門，也是一種教義，是『真空八字訣』中的法門分支，也就是說，這是白蓮教的一支。

所以他在尋龍社找上門來時，欣然同意給朝廷添堵作亂，順便做一個投名狀，因為尋龍社五大天君中的白蓮天君，是尚在人間的白蓮法主。

張法道擁有優秀的游擊戰意識，這是在被朝廷圍追堵截中養成的習慣，未慮勝，先慮敗，他將血祭的地點挑選在金光寺中，那是洪澤湖附近的一座佛廟。

他們裝作香客去佛廟祭拜，然後趁著和尚們不注意時，綁架了所有和尚。

廟中所有的佛像都被推翻，取而代之是一個個『肉身佛』，和尚們被釘著手腳，綁在蓮花寶座上，一個個面色猙獰、五官流血，更恐怖的是，腦顱骨上還插著一根黑香，煙是紅色的。

張法道正手持法劍，在這些『肉身佛』間驅使邪法，而在佛廟的廂房和後院中，堆積著成片的屍體，十幾個徒子徒孫們正目露凶光，手持尖刀，一捅一個穿。

邪教教義最有意思的地方是即能用佛門術語說的上，道家修行也講的通，簡單來說就是大雜燴。

所以這些血氣凶光被佛門禪音擋在了寺廟之內，透不出去。

張法道神情有些緊張，血祭不只一個點，他是整張血祭大網的一個節點，他通過這張大網，可以感知到泗水大聖的情緒，所以他明白，局面很緊張。

泗水水神分身被一位陽司頂尖高手給困住，這也就罷了，然而崇聖道君竟親自出手，雖然泗水大聖有上古魔神血脈，但是連他也不清楚，這種力量能否抵抗住大法師。

雖然開壇法師與祭天法師只一步之遙，但是十個開壇法師也鬥不過一個祭天法師，祭天法師在某種程度上，已經是世俗真理的化身了。

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