第十一章 取西經（2/2）

李達當即表示信了你的邪門，你家李五爺因為這個上清弟子的身份到處被人追殺，最後不得不投靠朝廷以求活路，而且動不動還要被各種考驗。

你這位茅山棄徒可是陽司南司的開壇法師，心情好就乾乾活，沒事就自由自在，又不用上前線廝殺，如果這都是棄徒待遇，他寧願改換門庭，成為茅山弟子。

不過李達也能理解徐老頭的說法，改革向來不是容易的事，最簡單的道理，當年抓鬼的都是道士和尚，如今鎮魔校尉和捉妖長吏，數量更多，手段更狠辣，而且無懼傷亡，各大派的道士們如今只能打打邊角、做做後勤，這種待遇差別導致的心態失衡，非當事人理解不了。

李達也理解不了，因為他兩手都能抓，兩手都能硬。

而且培養一個高道行的弟子要多久，排除觀神法這種將天賦的法門，不打小修行，沒有十幾年辛苦修行哪裡足夠。

但是培養一個鎮魔校尉呢，只需要像現在這般，一套鎮魔神紋上身，你就是一個不怎麼合格的鎮魔校尉了。

「你確定要這樣？」

李達表情古怪的看著對方將一套紫金袈裟套在他身上，然後摸出了一排銀針。

「鎮魔神紋是這麼刻的？」

李達雖然不清楚具體的操作流程，但是他用過御姐的鎮魔神紋，這玩意更接近於一種紋身，你這比中指還長的銀針是要搞啥飛機？

徐老頭陰著臉，兩眼火熱，看著就像是某種瘋狂科學家，「尋常的鎮魔神紋自然不用這種手段，但是誰讓你選的是佛門神紋，你不會不知道佛門修行和道家修行的最大不同吧。」

李達還沒開口，一支銀針就穿透袈裟刺入了他的巨闕穴中，就像是有一股冷意從心肺間竄了進去，他不自禁的打了個機靈。

一般扎穴都是不痛不癢的，但是這種扎穴卻尤為古怪。

李達當然知道佛門修行和道家修行的不同，其中最大的差異就是一個追求開發肉體，一個追求超脫肉體。

佛門的修行叫做開識，無論是最基本的眼識、耳識、口識、身識、包括最強的阿賴耶識、阿摩羅識，都是將肉體逼入一種『大涅槃』狀態產生的識觀。

反倒是道家，無論是修性不修命，還是修命不修性，或者是性命雙修，最後的目標都是超脫己身，達到一種識神兩分的狀態，二者是截然相反的。

所以前者是超能力派，後者是超自然派。

前者基於肉體，後者作用於精神。

而佛門的神紋的繪製，自然也是基於肉體。

李達一邊忍受著身體各處千奇百怪的疼痛，一邊咬牙切齒道：「這兩道神紋，以前有人用過嗎？」

「當然沒人用過了，護神道人的新手段，沒試過誰敢嘗試，」徐老頭理所當然的道。

「……」

「不過你放心，就是為了保險，我才給你弄了這件袈裟來。」

「什麼袈裟？」

「當年大福寺鎮寺之寶，斗佛主持的悟空袈裟。」

李達嘴角一抽，好吧，這下子大師兄、二師兄、三師弟湊齊全了。

你這是要帶我取西經的節奏嗎？