第四百六十章 漢人永不為奴（1/2）

「草民拜見提督大人！」

長灘北部的薩納屯裡，一高一矮兩名精壯男子正要俯身跪拜，卻被鄭成功一把托住，「兩位壯士不必多禮。你們一日之內襲破搏喀拓寨和大孟屯，立下大功，倒是我要代朝廷好好謝你們一番。」

鄭成功原本以為遼東乃是建虜老巢，深入遼東腹地必是苦戰連連，卻沒想到這仗卻打得甚是輕鬆。

薩納屯位於北上瀋陽的官道上，屬於建虜重兵把守的營寨，駐有四百多旗兵，配有火銃和大炮。

前日劉國軒率部攻寨，才剛沖了一輪，便見敵寨火光四起，屯中登時大亂，他趁勢集中火力攻破南門，僅一個時辰就將寨子拿下。

原來屯裡正經的滿人不過千餘，其中成年男子便是那四百旗兵。待明軍攻寨，屯裡的漢人奴隸立時無人看管，有兩名膽大的便放了把火，想藉機逃出魔窟，卻幫了劉國軒大忙。

隨後屯中漢人得知竟是大明軍隊攻來，皆是興奮異常。這些人中有不少是前些年建虜入關時被俘的明軍，而那兩個放火的人更是做過軍官，不過其中一人原在李自成手下。

他們隨即毛遂自薦，要帶人去攻襲附近兩個村子，解救漢人奴隸。初時鄭成功並未同意，不料這兩人竟各自帶了數百人連夜出村，次日中午即返，說已攻破了那兩個村寨，而他們身後的隊伍已有近兩千人。

高個兒男子原是義州衛的一名百戶，名叫趙功煒，被抓來薩納屯已有七八年了。他笑著拱手道：「草民不敢居功，附近建奴不過數千而已，卻欺我萬餘漢人為奴。草民只在搏喀拓寨高呼一聲『明軍攻來了』，立時便有幾百包衣阿哈抄起扁擔農具與我共擊建奴！」

矮個的申自珍也拱手附和道：「草民那邊也是同樣情形。草民帶人剛走到屯西頭，東頭便有人趕來，說已將建奴牛錄章京的家平了。」

建虜占領遼東之後，為方便奴役漢人，頒布了《督捕則例》，其中核心便是剃髮、異服、圈地、投充、逃人法。

這後三條中，圈地法便是指滿族權貴可以跑馬圈地，將漢人土地占為己有，原土地上的漢人則被無條件趕出家園。

而投充法又假裝仁義，規定如果漢人無家可歸，可自願依附於滿人，實際就是成為了奴隸。這看似是為了照顧生活沒有著落的漢人，但實際上結合圈地法，失去了土地的漢人為了不餓死，便只能「自願」成為建虜的奴隸。

最後一項逃人法則是規定，所有奴隸不得擅逃。逃一次右頰刺字，鞭一百歸還原主。二次左頰刺字，鞭一百歸還原主。三次立刻處死。此外，膽敢收留逃奴的人，也會被抄沒家產或是流放。

有了這三條「利器」，建虜便可以隨心所欲地「量產」漢人奴隸，並保證其無法逃脫。

彼時的遼東，凡生活水平還過得去的滿人家中，少說也有七八名漢人或朝鮮奴隸，即便是普通滿族農戶，有兩三個奴隸也不算多。是以，任一個村中，漢人包衣阿哈，也就是奴隸的數量都數倍於滿人。

後世很多人有誤解，說滿人自己都常自稱奴才，他們對漢人也是一視同仁的。

其實這都是對滿語不熟悉造成的。滿人地位高者會有地位低的滿人作包衣，翻譯過來就是「家裡人」的意思，可以看做是一種家長制。這些包衣雖自稱奴才，但其實他們的地位相當高，尤其是皇家宗親的包衣，甚至可以做到大將軍一級。

而漢人奴隸則多為「包衣阿哈」，雖都是包衣開頭，意思卻是「奴隸」，和人家滿人包衣和主子是「一家人」的情形相去甚遠。

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