第一千四百零八章：蘇撒定長策（2/2）

到此，他又一轉話鋒，提了個要求。

「為了事半功倍，也請丞相先禁了大食教和那波斯教，嗯，波斯教或可緩一緩，大食教定得禁了，大食教一日不除，黑衣大食對波斯等地的影響就一日不減，十年數十年之下怕再生反覆事端，早晚是個隱患。」

對此，秦晉早就有想法。

「禁絕宗教的事，朝廷在長安沒這麼做過，在波斯也不會！」

不等他說完，清虛子就撇了撇嘴。

「丞相在長安時，不是接受了第五相公的滅佛之策麼，怎麼到了這裡又對大食教網開一面呢？」

當初在長安滅佛，所為的是土地和人口。唐朝建立百年以後，尤其是武后當政及玄宗統治的六七十年，佛教的發展已經不僅僅是一個宗教那麼簡單，僅僅以關中為例，其擁有的土地和人口已經達到了驚人的地步。

而且寺廟的這些土地是不需要繳納稅賦的，那些因為戰亂而失去永業田，依附於寺廟的人口自然也不會再向朝廷納一文錢或是一粒糧食。

各大佛寺實際上早就是最大的地主，而且還是那種不用納稅的大地主，擁有各種世俗中人不具備的特權。長此以往，就好像有無數條寄生蟲寄生在大唐帝國的肚腹中，試問國還如何能國？

在安史叛亂之際，各大佛寺並沒有感念昔日各種照顧，向朝廷伸出援助之手，反而趁火打劫，進一步兼併無主土地，隱匿良家丁口……

如果放任不管，恐怕國本都要動搖了。

第五琦提出滅佛，實際上針對的根本不是宗教，只是希望讓剛剛恢復的國家恢復到正常的軌道上去。

這些問題，秦晉自然不會和清虛子去爭論抑或解釋。

針對不同的地方有不同的政策，比如這裡，他絕不會步大食後塵，用收人頭稅這種方式禁絕宗教。

換言之，他不會告訴人不能做什麼，而是要讓所有人知道該做什麼，才會有好處。

「很快會有禁令頒行，官署任職者不得信大食教，黑衣大食乃朝廷大敵，自然要嚴加防範，至於普通民眾百姓則不受此令約束！」

清虛子雙掌交擊，笑道：

「此計甚妙，那些有意向上鑽營的人，自然要接受引導，這種自上而下的影響，一如春風潤物，無聲無息呢！」

「得了，別只顧著拍馬屁，新近征服的波斯土地過多，計劃中會分出四個州置於總督之下，你會出任一州之節度使。置於將會執掌哪一州，還要看你的意願。」

清虛子登時又發愣了，他萬萬沒想到，自己居然也要做節度使了，而且還毋須還俗。

「丞相不是再哄貧道吧？」

他一開始要官有開玩笑的意味，也是一向嘴貧習慣了，就算在秦晉面前也張口就來，哪成想竟然成真的了。

秦晉正色道：

「朝廷大事豈有玩笑的道里？我只恨人手不夠，留下來更多的人，但這也是短時間內急不得。等著吧，回到長安以後，會專門為這裡選拔人才，並制定相應的獎勵措施，鼓勵士人西進，建功立業，報銷朝廷。」

前半截話是對清虛子說的，後半截則有自言自語的意味，聽得清虛子一愣一愣的。

看來丞相是要動真格的啊，朝廷經營西域都已經十分困難了，更何況這離著長安有十萬八千里的西域之西呢？也不知道十年乃至十數年之後，這裡又會是怎樣的一番景象……