第449章 離經叛道（二）（1/2）

「謬論」

「歪門邪道」

諸如此類的斷語傳入使得郭嵩燾長鬆了一口氣，他立即明白自己先前之說，至少在漢王的耳中並不是「離經叛道」之言。漢王的感嘆傳入他的耳中，只讓他不由只覺一陣詫異。

「一個人？」

「沒錯！」

點點頭，朱宜鋒繼續向前走著。

「當時的「歪門邪說」實在是數不勝數，但也就是商鞅這位所謂的法家奇才將「愚民之策「變成一整套切實可行的之策，將西陲弱國秦國一下子打造成為了強國，而秦國也正是憑以商鞅的「愚民之策」，橫掃六國，一統中國，從那時起，任何學說在實際取得成功的法家學說面前都黯然失色！」

同樣熟讀史書的郭嵩燾聽漢王提及商鞅，提及秦國時，只是低頭不語的跟在漢王半步之後，而談性正濃的朱宜鋒則繼續說道。

「商鞅為何要愚民呢？」

在反問之後，朱宜鋒又自問自答道

「在《商君書定分篇》中就給了答案。「民愚則易治也」，因為「愚民」這個政治學的目的看起來很簡單老百姓愚蠢了，也就容易治理了，如《商君書》中所言「昔之能制天下者，必先制其民者也；能先勝敵者，必先勝其民者也。」，而如何制民呢？」

「必先弱民！民弱方才易制！」

郭嵩燾毫不遲疑的答道。

「所以《商君書》才「弱民」之篇，「民弱國強，民強國弱」，總之，要想使人民聽命，必然要弱民，既不讓其富有，也不讓其強大。弱民的第一步，自然就是愚民了。而如何「愚民」呢？」

說到這，朱宜鋒不禁想到那個在一個半世紀後，因為一部「偽紀錄科教片」而被無數國人為之激動、自豪、狂熱的「大秦帝國」，又有多少人知道，正是他們中口的那個「偉大」的「大秦帝國」開啟了「愚民」源頭呢？

「治國，如果開導人民的知識，而不加以堵塞，百姓的學識就會增長。百姓學識的增長，則不會去攻打敵國，就產**邪。所以其才會在《商君書》中言稱「開而不塞，則短長；長而不攻，則有奸」……要瓦解民間已經形成的道德風氣，以統一百姓的思想，這是國家強大的基礎，所謂的「《詩》、《書》、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國有十者，上無使守戰。國以十者治，敵至必削，不至必貧。國去此十者敵不敢至，雖至必卻；興兵而伐，必取；按兵不伐，必富。」如此，才能去以學識，統一思想，除此之外，還要禁止大臣、諸大夫遊學、游仕，閉塞人們獲得知識和信息的途徑，儘可能地讓人民愚昧無知、不好學問，使他們專心聽從國家的安排和規劃。正所謂「國之大臣、諸大夫，博聞、辯慧、游居之事皆無得為，無得居游於百縣，則農民無所聞變、見方。農民無所聞變、見方，則智農無從離其故事，而愚農不知，不好學問。愚農不知，不好學問，則務疾農；智農無從離其故事，則草必墾矣。」（註：《商君書墾令》）」

唇角輕揚著道出這番話來，朱宜鋒的臉上露出嘲弄之色，這就是中國古代「農本主義」的根源，其根源不是「以農為本」而是「愚農不知」。

「可怎麼樣讓老百姓變成愚民呢？僅僅不讓老百姓不受教育還不夠，還得錮民。自然也就有了其書中所言「使民無得擅徙，則誅愚。亂農之民無所於食而必農。」」

禁止民眾自由遷徙，他們就會愚昧無知，那些不安分的到處遷徙，擾亂農事的人就會失去混飯吃的地方，只好老老實實種地。這正是中國統治者的「愚民」的不二法寶。

「可限制老百姓的自由遷徙還不夠，還要將老百姓變成貧民，正所謂的「力富則淫，淫則有虱。民富而不用」，所以必須通過限制商業，使百姓保持貧窮，以避免其因富而縱不易役使。「重農抑商」其目的並不是為了維持「農本」，而是為了弱民，為了制民。可是這麼幹，百姓並不樂意，食色性也，百姓並不甘於貧困，畢竟人都嚮往好日子，這個時候，怎麼辦？如何維持統治？」

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