95 燃燒的生命（1/2）

梅恩女士告訴我們，她並非第一個靈媒，也不是最後一個靈媒。她被稱為「先知」，只是因為她得知這一切後，展開了大膽的行動，將能夠動員的人結集起來，並繼續擴大同伴的數量，以期能夠為未來做一些什麼。

「末日無法阻止，那是神或惡魔的決定，但也許我們能做一些事情，讓更多的人能夠搭上末日方舟，能夠讓人類迄今為止所創造的歷史、精華和奇蹟延續下去。如果有可能的話，希望能夠延遲末日的降臨，阻止這個世界過早地崩潰。」梅恩夫人對我們說出這番話，並非大義凜然，卻充滿了誠懇，那是只有真正言行合一，並用盡全力的人，才擁有的平淡，同時具備無比的感染力。

只要真正符合她的理念之人，都會被那股磁性般的力量吸引到她身邊，即便是敵人，也會為之表現出相符的尊重。

「可是，靈媒擁有的想法不全是和您一樣吧。」富江第一次用上敬稱，並提出一針見血的問題。

我不由得看了她一眼，她的表情十分慎重，眼中閃爍著思考的火花。我不知道在末日幻境中，她是否也曾表現出這樣的表情，這是我記憶中第一次真正意識到她是個「心理學碩士」，而不是一個喜歡打架的暴力女人。

「沒錯，人類的思想一向千奇百怪，這也是心理學的致命弱點，你永遠不可能百分之百猜中人們的心思，因此也無法百分之百斷定人們的行為。」

「正如您所說，心理學，只是個概率的學問。」富江認同地說，「所以，真正的心理學大師從不認同讀心術，因為即便是讀心術，鑑於思維和行動之間的微妙關係，也無法斷言對方的行動便如他心中所想。」

既然讀心術所能抵達的作用和心理學並沒有什麼不同，那麼既然有了心理學，何必還需要「讀心術」呢？心理學是科學的真實，而讀心術不過是無用的妄想。

「我在這裡，又要強調一點。我對神充滿敬意，對惡魔充滿厭惡，這種由常年的信仰所產生的自然反應，但也導致了我對神和惡魔的真實關係的疑惑。然而這種疑惑並非褻瀆，我信仰的也並非神和惡魔本身。」梅恩女士如此說到。

我了解地點點頭，這是十分容易理解的說法和態度。有些人的信仰是明確的概念，有些則是模糊的概念。

所謂神和惡魔，同樣有著定義和被定義的區別。例如：

神無所不能。

只有無所不能才是神。

這體現的是兩種不同的本質。

前一種會被反問「當世界陷入饑荒和戰爭時，神在哪裡？」。

後一種會做出回答「神不在這裡。」

所以，我第一時間就明白了梅恩女士的顧慮。決定清洗世界卻留下一線生機的存在，究竟是令人愛戴的神，還是令人痛恨的惡魔呢？

「實際上，也許更偏向惡魔。」梅恩女士說：「因為傾向於世界末日的靈媒，比像我們這樣試圖對抗末日的人更先得到召喚。」

人類中理所當然地存在許多對現實不滿，反社會反人類的存在，這些思維和行動的產生自有原因，但並不重要。重要的是，這些人之中最先出現靈媒，而且，作為立志於推動末日降臨，貫徹神或惡魔意志的虔誠信徒，他們將在第一時間獲得更豐富的情報。

靈媒負責聆聽和傳達神或惡魔的意志，以它們賜予的知識和能力設置末日幻境之門，引導天選者們抗拒或推動末日的降臨。

「如今，涉及末日幻境的人，包括靈媒和天選者在內，十分明確地分成三種態度。而每一種態度，也會受到神或惡魔不同程度的眷顧。」

按照情報獲取的優先性來排列：

第一種立志於推動世界末日。這類人通常為狂信徒、對社會極端失望人士、反社會反人類人士、恐怖主義者、反現有秩序者。他們依託各種地下結社、恐怖組織、僱傭兵組織和邪教組織進行活動，規模大小各異，已經被確認的最大的組織已經擁有和各國政府對抗的實力，它自稱為「末日真理」。

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