2115 哲學武器，自我聖殿（2/2）

最後，他找到了哲學，這不是偶然，在他自身看來，擁有一個明晰的必然性。哲學並不總是嚴謹的，也從來都不是客觀的，甚至於，它可以不具備太多的邏輯性，亦或者，其邏輯看起來就是錯誤的。但是，在很久很久以前，愚蠢的原始人就已經開始用哲學去認知世界，走出文明的第一步。那些在如今看來粗糙的，無理的，愚笨的，虛無縹緲，胡言亂語，甚至不能夠用客觀事實去證明的哲學思想，完全就是錯誤的，無力的嗎？當自己思考之後，所得出的屬於自己的哲學，真的相比起那些普遍公認的哲學，毫無價值嗎？

義體高川無法輕易下結論，但他必須用自己的生命為代價，去驗證一下，在這個末日幻境裡，在這些可怕的敵人面前，自己的「哲學」是否真的有力，自己那些痛苦又糾結的思考，是不是真的一無是處，甚至於「思考」這件事，到底是不是正確的。

他必須，被迫的，必然的，要在這個時候，去用這樣的方式，將這些素體生命拉入真正屬於自己的角度和層面。

既然這是自己在痛苦和絕望中也不放棄思考，最終構建出來的讓自己得以生存下來的哲學，那麼，在這個哲學中，自己就是主角。

此時此刻，義體高川的視野中，信息世界那或虛幻或固定的形象，都宛如湖中倒影一樣，明明可以注視，卻感覺遠在他方，無法真正觸碰到。因為，這已經不再是之前的信息世界了——也許在之前觀測的角度，自己和素體生命並沒有移動，而在物質態的世界裡，那危急的情勢也沒有任何變化。但在這個角度，這個層面，這個位於自身潛意識中，以自我哲學為基礎構築出來的世界裡，他仍舊可以做許多事情。

是的，他的意識行走並非是和過去那般，走入敵人的意識態，而是將素體生命拉入了自己的潛意識世界，基於自我哲學而構築的聖殿裡。

素體生命似乎真的陷入了義體高川的觀測角度，難以從這個層面掙脫出去。它看起來有些不穩定，但也不怎麼慌亂，它仍舊充滿了自信。它的強大，讓它充滿了遊刃有餘的氣息。哪怕它只是一個人形的輪廓，而不真的是人，義體高川很難直接從它的表現讀取它的想法和情緒。素體生命和人類哪怕有著深沉的聯繫，但是，在表面上的許多地方，卻有著極大的差異。

義體高川知道它已經在嘗試脫離了，也許它以為這是一種信息化的幻境。義體高川十分肯定，在他無法感知到的地方，無法觀測到的角度，以他無法理解的方式，這個素體生命肯定做了許多嘗試。

然而，它仍舊沒有脫離。義體高川感覺不到它有半點脫離的徵兆。

義體高川真做到的時候，自己也覺得不可思議，因為，素體生命掌握了那麼高超的技術，其知識面肯定要比自己更豐富，在理論上，它擁有許多的機會。然而，它至今為止所做的一切，都像是鏡花水月，無法起效，甚至於，讓義體高川懷疑——

「你……不曾思考過哲學嗎？不曾對自身存在的形態、方式和意義有過質問嗎？沒有想過自己和世界的關係嗎？你只是機械化的，理所當然的使用天然就具備的能力，僅僅去做習以為常的事情嗎？那麼強大的你們，難道是惰性的嗎？」

倘若真是如此，那就真太出人意料了。一個不對自己的生命進行過深入思考的生命，沒有構築一個堅實的自我哲學的意識，是無法掙脫義體高川這個「自我聖殿」的。「思想」在這裡，才是最有力的武器。這是最接近於義體高川想像中的「哲學武器」的力量，也是自己所可能擁有的，最具有競爭力的力量。

雖然不可思議，但是，素體生命無法攻擊，它根本無法將自身的意識從義體高川的這個「自我聖殿」中超拔出去，也沒有做到從本質理解上徹底解析這個潛意識的世界，也沒有一個超越高川的哲學思想，甚至於，義體高川甚至不知道，這個傢伙到底是否知道，什麼叫做「哲學」——如果它有，它思考了，它有一個完整的哲學觀，它的那些強有力的思想，都會在這個「自我聖殿」里以更加切實的形態展現出來。

但是，義體高川看到的是，這個素體生命根本沒有任何變化，它在這裡是「赤裸」的，「蒼白」的，乃至於是「脆弱」的。儘管它的外表仍舊是構造體材質的色澤，其輪廓線條詭異又剛硬，充滿了暴力的美感。哪怕它的肢體上仍舊有強大的武裝，但是，這不能改變它「和正常狀態下沒有任何變化」的事實。

在這個自我聖殿裡，沒有形象和形態上的變化，就等於它的思想沒有給它帶來任何變化。這意味著，它要不沒有足夠深入的思想哲學，要不就是，它的思考對其自身的成長沒有足夠推動力——既不會讓它變得更壞，也不會讓它變得更好，顯得毫無價值。

簡直就像是「渾渾噩噩」的度日而已，它的學習、生長和戰鬥，全都是「渾渾噩噩」的，並且也已經習慣了這種「渾渾噩噩」。

「如果是席森神父那些人，在這個地方肯定會有可怕的表現吧。」義體高川終於從震驚中回過神來，他凝視著這個蒼白、赤裸而脆弱的素體生命，對它，也是對自己說：「我終於知道了，你們不是沒有弱點的，你們的弱點，幾乎是致命的，只是一直以來，你們那強悍的物質態表現矇騙了所有人。」