1690 問答背後（2/2）

正因為意識行走是如此危險的行為，所以，像nog的輪椅人和不太有印象的某個人，以及那名哥特少女這般可以進行人類集體潛意識深潛，還沒有死掉的傢伙——啊，輪椅人已經死掉了——高川總是帶著敬佩的心情，將對方的實際戰鬥能力向上高估好幾層。

總而言之，在這個無法突破的至深之夜裡，唯一可以進行溝通的人，就是眼前的年輕夫婦和還在狩獵怪異的老獵人，雖然信息源頭的稀少，讓人覺得可以獲取的信息也會變得十分稀少，但是，正因為沒有比他們更明顯的東西，所以，反而更讓人覺得，突破點就在他們身上。

高川認真思考著，自己到底有什麼忽略的地方。

如果要說有什麼不對勁，那麼，年輕夫婦、小女孩和老獵人，都可以說是全身都冒著詭異的味道。他們的表情和言行舉止，都太契合這個詭異的至深之夜了，讓人覺得他們仿佛就應該是這個樣子，而讓人失去警惕心。

但要說危險，高川還找不到確切的證據。

「白天到來的時候，所有還活著的人都會離開？」高川再一次確認到：「是離開至深之夜，還是徹底離開這個村子？」

「啊，當然是徹底離開村子。」年輕丈夫好一陣才反應過來，說：「這裡就像是做夢一樣，當然，肯定不是在做夢，只是來來去去的感覺，就像是在做夢。」

高川雖然很少做夢，但是，產生幻覺的次數卻多得驚人，平日的冒險中，虛幻真假難以區分，夢境現實難以判別的情況也不在少數。對於「像是做夢」一樣的說法，反而可以更好地理解。

「一醒來就已經回到了遠離村子的家裡？」他問到。

「就看進入至深之夜前，自己是不是在家裡。」年輕丈夫緩緩說：「總之，會回到進入之前最後在的地方，我這邊肯定是遠離村子的……其他人的情況就不清楚了，老爺子也提起過，有些人其實就住在村子附近。他們會負責保持篝火。」

高川聯想起那些狂躁症晚期般的人們，就覺得他們保持篝火燃燒的行為已經不像是「被迫要做什麼」，而是變成了一種慣性的儀式，在窮凶極惡又充斥著無法理解之物的地方，人們一旦長時間存活其中，往往會變成那樣的情況——其實就跟古代人會將那些駭人的自然現象，無法企及的山川險境，難以理解的自然之物等等，視為神明的化身，並進行祭祀一樣。

正因為人無法在有限的時間裡，去弄清環繞自身的危險的本質，所以才有了最初的獻祭，在無法改變外在生存條件的前提下，換取精神上的安定。

或許，對那些瀕臨極限而狂躁的人們來說，「保持篝火」反而是一種能讓他們自身安心下來的合理行為——精神上的合理，在神秘的世界裡，也會影響到物質上的合理。但是，可怕的就在這裡，受到精神干涉的物質層面，往往是朝不安定而愈發充滿惡性的方向變化。因為，人的精神就是不安定又充滿了諸多惡性的東西，讓原本顯得十分「中立」，無褒義也無貶義的東西逐漸變質。

無法理解至深之夜是如何鎖定人們，又在開啟的時候超越時空捕捉投放這些人的。高川不打算朝這種本質的問題深入，哪怕深入思考，僅憑自己的能力也不會在有限的時間內得出答案。

「有沒有人試過捆綁住自己？或者類似的行為。既然至深之夜存在了很久，想必也有許多人嘗試過抗拒召喚，你聽說過他們是怎麼做的嗎？」高川問。

「我問過，老爺子說了幾個例子，都是我能想到的……也嘗試過了，事實證明根本沒用。」年輕丈夫一臉頹喪的表情，說：「總而言之，我是絞盡腦汁，再沒有什麼好主意了。我覺得，普通人能夠想的，就肯定是我所想過的那些。」

「具體做過的嘗試是哪些？舉點例子？」高川鍥而不捨地追問到。

「普通地將自己關在更加封閉更加遙遠的地方，尋找一些據說有神秘力量的東西……」年輕丈夫這麼說著，臉色不是很好，似乎他想起了很糟糕的過往，而變得陰晴不定，話語也模糊起來，「反正普通人可以想到的，我都嘗試過了，又不止我一個人想辦法，也徵詢過其他人的意見呀，可都沒用。說到底，人雖然總說自己的想像是沒有極限，但其實總是在一個狹小的圈子裡打轉，最終看起來不一樣的，也只是換湯不換藥而已。」頓了頓，他一臉苦笑地說：「其實，正因為是人，所以只能想到人可以想到的，超過了人所能想到的範圍，其本身就不是人了吧。」

「那麼，你有沒有想過，人的極限，又到底是多大的範圍呢？」高川問。

「喂喂，這可不是畫圓圈就能直觀看到，也不是用數字可以計算的。」年輕丈夫看向高川的表情有些不滿，仿佛覺得高川是在找茬，但還是說到：「硬要描述的話，那就是『比自認為的範圍還要狹小』吧。」