2157 自洽（2/2）
當我產生這種感受的時候，過去的種種記憶和經驗全都聚集起來，以一種複雜的方式，在腦海中產生一個明確的答案：這是儀式。
這個戰場本身，就是末日真理教蓄謀已久的獻祭儀式！所有發動和捲入這個戰場的人和非人，都是這個超巨大獻祭儀式的一部分，我們自身的行為，無關乎我們的主觀儀式，而在客觀上正是這個獻祭儀式的推動力——我被這個產生在腦海中的答案給震撼了。
因為，倘若這個想法真的契合事實，那麼，這一次獻祭儀式，恐怕是末日真理教在諸多個末日幻境以來，所發動的最為宏大，也最為徹底的一次獻祭儀式。其規模、精巧和籌備，完全超越了火炬之光的偏差儀式，而闖入偏差儀式的那批末日真理教，其行徑，很可能也是為了掩飾這次獻祭儀式，亦或者，試圖將「偏差儀式」本身也列入這次獻祭儀式序列之中。
只是，我在這樣的想法後也有一些疑惑。以「偏差」那樣獨特的意義，也能夠被末日真理的獻祭儀式包容嗎？誠然，從自己對末日真理教的了解，並不覺得它們構成這種規模的獻祭儀式是什麼讓人吃驚的事情，我的震撼只是因為親身感受到了這次獻祭儀式的浩大，但是，在偏差儀式中所感受到的那恐怖的不可名狀之存在，已經足以讓人產生末日幻境基礎認知的動搖。僅從感覺來說，我不覺得那樣的事物是「病毒」的一部分，亦或者是「病毒」對末日症候群患者的影響力的表現形式。和理論上可能存在的「人類集體潛意識中的怪物」相比，它不像是以「病毒」為主體的劇本，而更像是劇本外的東西強硬地插入了既有的劇本中，由此將原有的劇本擴容為一個更宏大背景和世界觀的劇本。
而在之前的認知中，末日真理教在統治局遺址中的所有行動都是為了召喚出「人類集體潛意識中的怪物」，以這個目標為主體的獻祭儀式，哪怕是利用了身為其分支的納粹，以眼前這個可怕的戰場洪流為祭品，也不應該具備將「偏差儀式」也編入其中的容量。
偏差儀式所暗示的那個恐怖的東西，和末日真理教獻祭儀式的目標「人類集體潛意識中的怪物」，完全不是一個量級的。從這個角度來說，反而應該是「偏差」的力量會作用在末日真理教的獻祭儀式上，導致獻祭儀式產生不可測的，不在末日真理教預期中的惡性變化。
我穿過一眾納粹士兵身邊，趕在無形的高速通道碎裂之前，殺死了這個短暫成形的通路上所有的敵人。僅就軀體強度而言，這些納粹士兵遠遠不如安全衛士。我十分清楚，自己的能力，在面對哪些敵人是比較便利的。我開始意識到，自己開始能夠適應這個戰場的強度了，「總會有某些神秘現象產生並作用在我的身上，讓我承受痛苦和傷害，但是，至今為止都沒有產生即刻死亡的效果」——將這個綜合性的結果視為判斷的基礎，反而能夠感受到，這個戰場的強度沒有繼續上升。
我仍舊可以感受到那隨時都會死亡的威脅，但是，當死亡久久沒有發生的時候，這種威脅仍舊存在，卻又不讓人覺得如同最初那般波濤洶湧了。
這個戰場正在變得平緩，受傷並殺死敵人，殺死敵人的同時受到傷害，這個循環正在變得極為穩定，並且，當我產生了「這個戰場本身就是末日真理教獻祭儀式的一部分」時，這種穩定而平緩的感覺，反而得到了解釋。是的，這才是獻祭儀式最突出的表現：它總是穩定的，平緩的，按照一個既有的方向發展，難以打斷的，如同一台運作起來就不會停止，但也不會突然降低或提升效率的機器。
當我能夠意識到這些事情，能夠用自己意識的東西，去產生一個自洽的解釋時，緊繃的情緒和思維，也開始有了空餘。就如同重複機械性的勞作，並不需要消耗太多的腦力一樣。我如同這台巨大機器的一個零件，我感受到自己這個零件對這個機器的功用就是：受傷並殺死敵人。而這個功用在整個機器中，也並非是特殊且核心的，有更多類似的零件，如此這般工作著，時時刻刻產生同樣的效果。我加入這個戰場，所起到的作用並不是改變了機器的工作，也實際並沒有改變自身的功能性，毋寧說，在這台機器里，我的所有特性，註定了我會產生這樣的功能性。我的想法能夠改變我的行為，然而，這台機器的運作正在修正我的想法，進而影響我的行為。
只要我仍舊在感受這個戰場，就無法停止這個戰場對自身的影響，而如果我什麼都不想，自身的行為在失去主觀意識的推動後，也會被這個戰場本身的運轉推動。我的意識並非完全獨立，也沒有足夠強大到，從意識態的層面去影響整個戰場的程度。
然後，我進一步意識到了，只有「中繼器」和「三仙島」那種規模的影響力，才能在這個戰場上具備實際性的影響力。如果「江」還在這裡，那麼，自己大約也可以成為實際影響力的一部分，然而，在「江」隱匿之時，我能夠做到的，也就只有成為這個戰場上，推動末日真理教獻祭儀式的那部分力量而已。
之前感到迷惑的事情，一一被解明，至少在我的邏輯中開始自洽，在這個過程中，我漸漸有一個更加清晰想法，自己已經漸漸能夠感受到，在「偏差儀式」之後，那些可能已經產生了偏差的事情所遵循的新的發展規律了。那些讓人沮喪和失望的情況，在進行了邏輯自洽的分析後，已經不再是那麼的令人茫然，不知如何是好。我覺得，如果能夠這麼清晰自洽地去認知當前事態的發展，自己就應該重新振作起來。我覺得，最重要的，已經不是如何在這個戰場上保住自己的小命，因為，是否可以在這個戰場上保住性命，已經不是自己主觀上可以決定的了，反而，讓自己從那悲觀絕望的情緒中走出來，才是自己可以做到，並應該去做的事情。
之前沒有條件，但是，現在，條件已經具備。
於是，在機械性應對這個強度穩定的戰場的同時，我開始對自我人格意識重新進行觀測。