2149 寄生和擬態（2/2）
「體現出『智慧』這個現象的運動狀態。」系色中樞如此回答到：「人的思考和智慧的表現，同樣是一種認知上的幻覺，客觀上並不存在『智慧』和『思考』，這只是物質、能量或是別的什麼基礎媒介的運動狀態的一種表現形式。而『病毒』傳染的途徑，正是這種獨特的運動。」
「也就是說，理論上，只要不進行這種運動，放棄思考，無論是人還是別的什麼，其運動狀態中無法構成『智慧』這種表現，就不會被『病毒』感染？」不作夫說。
「是的，我認為就是這樣。」系色中樞回答到：「但是，一旦事物的客觀運動，無論是微觀還是宏觀，產生了『智慧』和『思考』的表現形式，以及類似的運動狀態，表現出同質的現象，感染『病毒』的機率就很大。而一旦感染『病毒』，除非完全凍結這類運動，否則，只要運動復甦，感染症狀仍舊會重新開始，並繼續深化。」
「不是停止，而是重新開始？」不作夫注意到了系色中樞的用詞。通常而言，沒有「智慧」，無法「思考」的東西，會被人稱之為「死物」，並進而認為是毫無意義的東西。但其實，並沒有什麼存在是毫無意義的，不呈現「智慧」和「思考」，在科學和哲學中，也從來都不代表是「錯誤」。而僅僅是人對自身智慧和思考能力的主觀認可，對這兩種現象的推崇而已，這是人性表現，並不是完全客觀的。
變成「死物」的話，「病毒」的感染就必須重新開始，而不是停止在一個固定狀態，這是一個極為明確的觀點，不作夫覺得，系色中樞不至於在用語表達上有錯漏，因為這是十分嚴肅的問題。但也正因為，是如此的重要而嚴肅，所以，他才再三確認。
「是的，是重新開始，不是停止。」系色中樞說：「所以，一旦有思想，能夠思考的人，變成了沒有思維能力，停止智慧表現的屍體，在其身上就不再有末日症候群的特徵，也無法從這樣的屍體中找到『病毒』存在過的痕跡。反過來看lcl，lcl作為一種穩定的媒介，其結構仍舊足以支持人格資訊的成長和變化，所以，並且，因為在lcl中，除了思維這一運動狀態之外的其他運動都呈現惰性，所以才表現出極端的穩定性。但從這個結果來說，『病毒』在lcl中的體現，比起在正常的末日症候群患者體內，更加的活躍。毋寧說，從這個角度來看，lcl才是『病毒』的最佳溫床。」
lcl才是「病毒」的最佳溫床，這個結論讓不作夫想到了更多。
「也就是說，其實是『病毒』的需求，人才變成了lcl？這並非是一種自然的病變，而是一個刻意的結果？」不作夫問到。
「……這是我的理解。無論『病毒』是遵循本能運作，還是有意識地運作，它的確都在引導末日症候群患者向這個固定方向變化，並且，lcl狀態並非是最終狀態。『病毒』在lcl中活躍，對lcl產生進一步的影響，可見的情況是，一部分lcl變成了清水一般的物質，不再支持人格資訊，讓人覺得就像是『病毒』吃掉了他們，然而，這樣就結束了嗎？『病毒』只是在進食嗎？我不這麼認為。」系色中樞頓了頓，才說：「我覺得，這種『進食』不過是我們基於自身常識和所觀測到的現象，所產生的一種錯覺。」
「那麼，如果不是在『進食』，那又是什麼呢？」不作夫問到。
系色中樞猶豫了一下，儘管用肉眼無法對其進行整體觀測，但是，不作夫仍舊感受到，系色中樞猶豫了一下，才回答到：「雖然暫時還沒有找到足夠的證據，但按照我的理論進行猜想，『病毒』可能是在繁殖，不是通過進食來繁殖，從末日症候群到lcl，從lcl到清水一樣的物質，不過是繁殖運動中的一個環節，或許是一種儲備或釀製的環節。就如同一些動物會通過天然發酵培育菌類，以為繁衍生息做儲備一樣。」
不等不作夫說話，它又說到：「而且，我不覺得『病毒』是智慧生命，它並不是人類常識中的生命形態。還記得我之前說的嗎？它會在『智慧』和『思維』的運動狀態中活躍，在活躍中表現出存在性。在我的理論中，構成它的基礎結構和基礎運動中，反而應該是不具備『智慧』和『思維』之類的運動狀態和結構基礎的。」
「不對……這和你之前所說的有矛盾。如果它是沒有智慧的，不會思考的存在，那麼，你就不能用『刻意』和『引導』這種主觀用詞去闡述它對末日症候群患者的影響。」不作夫這麼說著，不由得皺起眉頭。
「我無法找到更準確的用詞。」系色中樞回答到：「人類沒有這方面的準確用語。不過，我也有過其他猜想，例如，『病毒』本身雖然是沒有智慧，沒有思維和意識的，但是，它卻能夠通過其寄生感染的智慧和思維的運動狀態，去表現出智慧和意識。」
「你的意思是……『病毒』在利用末日症候群患者的思考和智慧？並在其進行思考，表現智慧的時候，模擬出一種它本身是一種有意識的知性生命的模樣？」
「是的，如果是這個方向的猜想，它確實更接近一種寄生和擬態，不過，並不體現在物質層面，而是體現在末日症候群患者的思維活動和人格資訊層面。」系色中樞說到這裡，又頓了頓，「但是，這個猜想，並不是最優的猜想，而是其次。」
「所以，你仍舊認為，『病毒』是一種矛盾性的，用人類用語無法正確表達的存在？」不作夫嘆了一口氣，說：「這種不可知論，對我們沒有任何實踐意義。」
「也許是因為我的理論尚未完備到足以描述它的程度。」系色中樞說：「但是，我們確實比以前進步了，比之前更加接近它了，不是嗎？」
對系色中樞的這一說法，不作夫倒是無法反駁。儘管更深的真相，仍舊存在多個猜測，並且，也仍舊在猜測中，但猜測已經具體到了一個程度，足以證明對「病毒」研究的進步。