1944 聚合的前奏（2/2）

然而，這個從根本上就被義體高川否定的假設，卻仍舊不斷被他人強行成立，仿佛這些對「高川」自己沒有意義的事情，對其他人而言，擁有某種必要的意義。

那麼，在強行去斷定「高川」之間誰強誰弱的問題時，就不得不延伸出更進一步的假設：如果義體高川和少年高川彼此之間生戰鬥，那麼，誰可以幹掉誰？對神秘專家而言，在這麼一個必然的戰鬥中，以一個真切的勝負去作為強弱的證明，一直都是喜聞樂見又充滿了可信度的辦法。

在這麼一個極端的強行的假設條件下去做對比，哪怕是桃樂絲等人也有興趣，因此，義體高川也不得不強行去做這個判斷：自己和少年高川，誰更強？

當然是少年高川——這一想法，義體高川的回答直到現在也沒有任何遲疑。

但是，在這個強行的極端的必然的假設戰鬥中，勝負卻和這個從來都沒有改變的想法無關。因為，真正決定勝負的，一定不是「高川」自己。

一直存在於「高川」深處的「江」，才是勝負的主因。換句話來說，排除掉「江」的存在而單純考慮「高川」的勝負，也同樣是沒有意義的，因為，「高川」是如此深刻地認知到，「江」和自身的關係是如此的密切，如此的深入，根本就不能簡單分割為兩個不同的個體去分開來看待。

那麼，這樣沒有意義的假設，如果再一次強行成真：「江」的因素被從短時間內排除的情況下，義體高川和少年高川哪一個能夠贏得戰鬥？

義體高川終於可以在這個時候艱難地給自己一個不太確定的回答：也許我可以贏。

要問為什麼，理由當然是說不出來的，也許在旁人看來，理由有很多，但是，義體高川覺得現在的自己可以戰勝少年高川，並不基於那些瑣碎的個人戰鬥能力、戰鬥風格、能力特性和思維本能等等理由，而是出於「少年高川的存在性」這一更加根本的認知上。

在桃樂絲等人眼中，如今的少年高川或許是必須慎重對待的敵人，但是，在義體高川的眼中，一旦少年高川在沒有「江」的眷顧下，和自己見面，那一定代表著，兩個「高川」將再次成為一個。兩人之間根本就不會戰鬥，因為，少年高川必然已經做出了決定。也許他人會覺得，放棄自我人格而成為新的高川，是一件不可思議的事情，然而，對於人格不斷死亡又誕生的高川而言，這全然不是什麼讓人恐懼的事情。

反而，從事情展的角度上，當「高川」只有一個的時候，「高川」的作用才能最大成效揮出來，而這麼一個能夠揮最大作用的「高川」，甚至能夠對「江」造成一定影響的「高川」，才是最被高川自身需要的「高川」。

為了戰勝「病毒」，為了拯救自己所愛的人，「高川」十分清楚，自己要是沒有這點覺悟，那就一點可能性都沒有。

打破思維的疆界：自我的形態是可以否定的，也是可以改造的，人格的意義不再高貴，猶如朝生暮死的孑蟲，放棄自我認知中所有的有形，只保留那無形的本質。如此，才有可能在連物質形態和精神意識都要被扭曲的病痛中，維持自我的存在，去爭取戰勝痛苦根源的機會。

當一個人不確定自己是誰的時候，當一個人開始否定自己的時候，真正的變形就會降臨其自身，而這種變形也往往招致真正的死亡——為了避免在末日症候群的痛苦中，被那異常的病變扭曲成這副模樣，「高川」在恐懼中不斷思考，才在自己徹底變形和死亡之前，得出如何才能讓「高川」存在下去的辦法。

這是「高川」得以存在的最根本認知，所有的「高川」在行為和思考中，都將不可避免地遵循這個根本認知，因為，只要稍稍否定這個根本認知，自我認知就會崩潰。那個時候，連「高川」都將不存在，也就更談不上「哪一個高川更強，哪一個高川應該犧牲」的問題了。

而只要不否定這個根本認知，「高川」終究只有一個，便是必然的情況——義體高川了解自己，十分清楚身為「高川」的自己，到底是怎樣的存在，而在這個本質的認知上，少年高川也其實沒什麼兩樣。雙方必然遵循這個本質的認知，從而做到在「高川」這一自我概念範圍內的自知——義體高川知道少年高川，就如同他知道自己一樣，不，應該說，少年高川本來就是「自己」。

只要「江」無法出手，那麼，「高川」重新成為一個就是必然——正因為「江」已經干涉了少年高川的存在，所以，很難確定，它不會再干涉第二次。義體高川有理由懷疑，其實，在少年高川存在的這麼長的時間裡，「江」已經不止一次干涉過「高川」的複合了。