1891 你來我往（2/2）

原住民使用的武器儘管也是由構造體材質製作而成，但是，相比統治局武器庫里的貨色，這些武器從各個方面都要遜色一籌，遇到末日真理教的巫師尚可以周旋，但是，遇到素體生命的話，幾乎沒有倖存的可能性。

席森神父很快就用肉眼觀測到了更加具體的景象，快的影子在每一個建築，每一條街道，每一處陷阱中游轉，也有沉重的輪廓在直面那些充滿了暴力的現象。神秘專家在這短短時間的戰鬥中沒有出現損失，但是，原住民的數量給他的感覺是越來越少，哪怕吹拂在這些戰鬥中的「風」總會以最大的努力，去化解那些致命的危機，也只是對巫師有一定的效果而已，對付素體生命根本就是力有不逮。

沒有死掉的原住民會被「風」嘗試在第一時間帶走或隱藏起來，但是，若被敵人意識到有這麼一種的力量存在於自己身邊，就很難完好地將這些原住民帶出戰場。敵人充滿了進攻意識，也如同席森神父所想的那般狂熱，而哪怕激戰正酣的時候，這些敵人也仍舊保存有相當的謹慎和理性，與之相比，原住民似乎很少經歷這般高強度的戰鬥，而很少有人能夠控制自己的情緒——當他們的情緒被敵人挑起後，往往會使用一些自以為聰明的計策，自己將自己陷入一個極端的背水一戰的境地，結果只能是被更狡猾也更能適應這種戰鬥的敵人殺死。

短短的十分鐘內，仍舊可以被席森神父感知的原住民就只剩下的二十多人，其中仍舊可以堅持戰鬥的只剩下一半左右，若非那十名神秘專家及時援助，以一種連席森神父都感到詫異的精準程度，對敵人進行牽制和分割，重新劃分戰場，原住民的處境大概就可以稱之為「潰敗」了吧。即便原住民的境況可謂是慘烈，但是，席森神父卻無法讓他們立刻從戰場上撤離——這些原住民唯一在這場戰鬥中表現出來的素質，就是他們不會因為主觀因素，在沒有得到命令的情況下擅自後撤，倖存者們的數量，仍舊在死傷慘重的境況下，重新構築出第二道、第三道、乃至於第四道防禦，抵擋宛如漏網之魚的末日真理教巫師。

神秘專家的精力多集中在素體生命身上，末日真理教的巫師並沒有出現精英巫師及以上級別的人物，在能夠倖存至今的神秘專家面前，他們就像是原住民面對素體生命那般無力。儘管正式的巫師都具備多種灰霧法術，能夠適應不同的戰鬥，但另一方面，他們所具備的法術在多樣性上也並非無窮，大多是由大眾化的法術和自己擅長的某一種法術構成。只要曾經和末日真理教的巫師打過交道，就能察覺到，在正式巫師這個範圍內，他們的法術能力和戰鬥習慣都相當模式化，就像是從同一條生產線下來，灌輸了同種類型的戰鬥模板，在一生中總是遊走在生死線上的神秘專家面前，這種相對刻板的戰鬥模式，即便針對情況不同有可取性，但是，弊端更是顯而易見。

即便距離戰鬥開始，只經過了很短的一段時間，但已經足以讓神秘專家察覺到這些巫師和素體生命之間的不配合——並非是生疏，而是完全沒有合作意識。不需要追究其原因，只需要認清這個事實就足夠了。

神秘專家及時調整己方的戰術，就像是篩子一樣，放過了那些能夠看清形勢，同時有能力脫離戰場的巫師。與之相比，素體生命的數量只有五名，正好是這些神秘專家數量的一半，卻需要付出百分之兩百的注意力，才能夠讓它們不至於肆意妄為——在缺乏臨界兵器的情況下，想要戰勝一個素體生命，不僅僅要有高強度攻擊力的神秘，還要有豁出去的覺悟才行。

入侵的末日真理教巫師足足有三十多人逃脫了神秘專家的捕獵，在席森神父的計算中，這些巫師的原本數量需要翻上三倍，也就是說，儘管無法得到一個詳盡的數據，但是，至少上百名敵人在進攻自己駐守的節點——素體生命暫且不提，僅僅從巫師的數量來看，末日真理教也算是在這裡投下了相當大的籌碼。

倘若其它隊伍所面臨的敵人也是這般數量，那麼評估末日真理教對這場戰役的重視程度時還要提升一個等級。畢竟，在最後一次預估的末日真理教巫師數量時，得到的數據是兩千人左右，即便排除巫師學徒和精英巫師以上的等級，將這兩千人全都視為正式巫師，那麼，對比如今在統治局戰場上奔馳的巫師數量，末日真理教幾乎投入了一半的戰鬥人員儲備。

一千名末日真理教的巫師？這個數量在平時有選擇的時候，足以讓任何一個神秘專家怵。但是，在如今這個時候，席森神父等人根本就沒有怵的餘地。

在神秘專家的及時救援下，重新構築防線的原住民，自然不可能是剩餘的三十多名巫師的對手，不僅僅在數量上落於下風，在個體戰鬥力上，也居於明顯的劣勢。大概，對於這些原住民來說，低等級的安全衛士反而是更尋常可見，更讓人覺得安心的對手，而這些末日真理教的巫師毫無疑問是未知而詭異的存在吧。

已經沒有時間讓這些原住民去研究這些巫師的戰鬥風格了，也沒有時間讓他們去適應巫師們的法術效果。席森神父的「風」攪拌著灰霧，在空氣中閃過的電火花，就像是一條條若隱若現的龍蛇，擊打在原住民的屍體上，便在其身上浮現不詳的印記。一個末日真理教特有的獻祭儀式，正在他的手中，以他的方式完成。