1617 文蛛2（2/2）

這樣的超級武器應該如何控制，毫無疑問是一個極為嚴肅的問題。而最終的結論，正是對高川發出召喚的結果——過程是如何複雜，高川無從知曉，但是，他得到的消息很明確，經過聯合國和nog的交涉，在網絡球的建議下，「由超級英雄高川接管三仙島」的決議被通過了，這是由中央公國認可，並得到聯合國和nog支持的決定，這樣的意義，可謂是「眾望所歸」。

高川的身份很特殊，特殊到了，只有他負責使用三仙島，才能讓各方保持意願上的平衡。

高川對三仙島計劃所知不多，不過，桃樂絲私下裡曾經向他透露過，三仙島其實也是她和系色中樞在不斷糾正的劇本中隱藏起來的後門——三仙島並不是簡單的三個武裝改造海島基地，而是一個巨大聯動裝置的核心部分，最終的面目，並非是傳說中的「浮空島」，而是借用了中央公國神秘學中，一種象徵最初與終極的神秘，其名為：元始天尊。

不是曾經在對抗愛德華神父的六六六變相中，利用ky3000製造出的臨時產物「原始天尊」，而是「元始天尊」，儘管讀音相似，意義上也有部分關聯，但在中央公國的神秘學中，這兩個名字所延伸出的意義各有側重。

「原始天尊」是在中央公國源遠流長的神秘文化中，被人們虛構出來，承載人們「至高至強，超脫世間一切苦難」之希望的神明。

「元始天尊」卻是一種哲學意義上的概念，是因果哲學中無和有的聯繫，是萬事萬物的原初和終結的統一性，是世界本質的描繪，而並非是一個人性意義上的象徵。

兩者所暗示的力量強弱，在每一個熟悉中央公國文化的人眼中，都是元始天尊高於原始天尊一籌，其高下本就代表了中央公國自古傳承，並在如今仍舊具備旺盛生命力的天人哲學觀，亦或者說，後者是前者的表面化且人性化的認知。

將三仙島的真面目命名為「元始天尊」，由此可知中央公國對其力量的信心，以及高川入駐後，將要承受的壓力——並非是政治上的壓力，而是自身能力上的壓力。

即便如此，高川也沒有藉口去拒絕。

「再沒有比如今的義體更適合接駁三仙島的身體了。」近江曾經在高川接受義體調製期間，如此說過，雖然無論近江和桃樂絲都沒有明確指出多次調製的具體目標，但是，聯想到如今的情況，就不由得讓高川認為，是為了可以更好地和三仙島進行接駁，以期最終完成「元始天尊」。

此時此刻，高川感受到的義體和文蛛的深入結合，讓他覺得，就好似在抵達澳大利亞後，所要進行的三仙島連接的預演——甚至於，不僅僅是義體，就連文蛛也可能會是「元始天尊」的部分組件。

義體、腦硬體和文蛛的磨合所產生的種種狀態起伏，都被羅列在視網膜屏幕中，但即便是波動最大的時候，文蛛所產生的失誤，也仍舊沒有讓納粹士兵找到反擊的機會。文蛛是如此強大，全方面超越了納粹士兵的個體，如果它們在第一時間就以集團的方式整合力量，直接破除蛛網的約束，或許可以製造出更大的威脅，但是，無論什麼原因，導致它們沒能在前幾秒完成整合，搶占先手，那麼，之後也不會再有輕易可以做到的機會。

每一秒都有納粹的士兵在死去，更多秒後，哪怕它們仍舊可以整合起來，其整體力量也仍舊要弱於它們滿員的時候，甚至於在高川的視網膜屏幕中，被評估為「不會再對文蛛產生威脅」。即便如此，高川也仍舊十分謹慎而高效地殺戮著，竭盡全力去尋找可能導致異常的苗頭——他並沒有忘記，脫胎自末日真理教的納粹，也很可能對獻祭儀式有一手。所有死去的納粹士兵，或許到頭來，仍舊會成為更強反擊的關鍵。

觀察死者的身體，觀察血液在海水中散開的痕跡，觀察波濤的韻律，觀察納粹士兵的位置變化，所有觀察到的情況都會在第一時間轉化為數據，經由腦硬體處理，反饋回視網膜屏幕上。

死亡並不是結束——這句話對於末日真理教延伸出來的任何神秘都是有效的。