1167 看不見的朋友3（2/2）

這麼說著，她又再次調整影像。指出每一個人在進餐的活動中，每一個和那個空位有關聯的動作：她們或者是正對那個位置夾菜，亦或者，是在對左川和八景說話。然後，影像轉到我的視角位置，重新放映這些動作。

「看到了嗎？你只是在她們必然朝向那個位置的時候。妄想出她們和富江的交流罷了。」阮黎醫生說著，又一次調整影像角度，以影像中的她自己為中心，「從這個角度，你完全可以確認，我從頭到尾，都沒有和那個空位有過互動。我在交談的時候，視線必然會看向對話者，但是。從你當時的位置，去推斷我的目光，有可能發生的錯位。所以，阿川，你只是為了證明富江的存在，而將我的動作和神態進行妄想性的解讀而已。事實上，當時沒有任何人和富江進行交流。」

我沒有說話，因為。阮黎醫生的影像沒有偽造的跡象，而她對影像的解讀也具備心理學的邏輯。這份影像或許還是不能在所有可以想到的大前提下。證明阮黎醫生是完全正確的。但是，讓我不得不承認一：哪怕對於咲夜和八景來說，富江也的確有可能是「不存在」的。

「我和富江說過話。」我說，「如果我在對『看不見的朋友』說話，為什麼其他人沒有表示疑議？」

「很簡單。」阮黎醫生用憐惜的目光看著我，再一次調整影像：「你只是認為自己說話了。那些對話和互動。都是在你的腦海中完成的。現實中，你什麼都沒有做。你的記憶很好，應該可以用咲夜和八景她們的對話時間為基準，去記錄自己和富江的互動吧？那麼，你可以看看。在那個時間段，你真的和富江對話了嗎？」

影像給出的答案是：沒有。

晚餐中有許多印象深刻的瞬間，但是，以那些瞬間為基準，在印象中記錄下來的，我和富江進行交流的那段時間，放在影像里，只是我一個人好似發呆一樣，就像是在思考什麼而入神。

「阿川，富江是看不見的朋友。」阮黎醫生在沉默了半晌後，再一次對我說到，「你對我說過，富江和左川住在一起，和房東辦理過正式的續租合同。需要我去找那位房東問問嗎？」

我沉默。

「還記得嗎？雖然你說左川和富江很早之前就認識，但實際上，左川先來到這裡，而富江在你的印象里，是之後才搬進左江的租房裡。既然富江是不存在的，那麼，把富江和左川扯上關係，那就必須要有一個契機。雖然是妄想出來的人際關係，但是，對你來說，這種人際關係仍舊是必須在一定程度上合乎邏輯，而硬生生將莫名其妙出現的一個人和另一個人扯上關係的情況，是無法在你的妄想中出現的。所以，我猜測，在你所認為存在的富江搬進左川的租房前，左川其實在和另一個人**，而且，那個人是女性，而那個女性，在你的印象中，和富江存在聯繫。正因為富江是不存在的人，而先前和左川**的那位女性離開了，也成為了不存在的人，兩個不存在的人之間是否存在連繫，是不需要證明的。所以，她們可以有關係，也可以沒有關係，而為了滿足富江的存在性，你會下意識認定她們有關係，進而發展到，和左江有關係。」阮黎醫生頓了頓說：「我相信，可以找到左川之前的合租者。」

「是的。因為，她們是神秘組織的人，在一些行動上有合作。」我這麼回答道。

而阮黎醫生的反應也在預料當中，她用一種悲哀的眼神看著我。對阮黎醫生來說，世界末日和神秘組織相關的種種都是不存在的，這個世界存在「科學尚無法解釋的東西」，但不存在「完全無可解釋的神秘」，她所身處的這個世界，也並非是區區一個中繼器世界，而是她對自身存在性的認知基礎，是一個不虛幻，也並非意識態的，真實的世界。而我不得不提出的「神秘」蠢動，也只能是精神病態所構建出來的異常且非正確的世界觀。

在阮黎醫生的眼中，我用一個「不現實的理由」去證明一個「不存在的東西」，真的是一個讓人傷感的情況——只有精神病人才會這麼做。她沒有進一步駁斥我的荒謬，而我也知道，她為什麼中止了這個話題，因為，在很多病例中，再繼續對精神病人說「現實不是這樣的」，然後用邏輯和證據去強調對方的「異常」和「不正確」，大多數情況下，只會讓對方的病態惡化，甚至於，會導致對方精神崩潰。而我此時也已經清楚，為什麼那些精神病人會在這種情況下崩潰了，因為，他們對自我的認知，所產生的人格，是基於那些妄想就是真實的情況才成立的。一旦這個基礎被瓦解，所造成的衝擊會超出正常人的想像，因為，正常人根本無法想像，當構成自己的一切，都被判定為虛假的時候，自己會變得怎樣。也許有過想像，儘可能去推斷那種後果，從理論和精神病人的情況，去理解那種衝擊，但沒有切身體會過，只能通過語言來描述，而所有沉重的東西，在被語言描述之後，能夠被語言所保留下來的沉重，都只剩下原有的幾分之一，或者，幾十分之一。

語言所呈現的一切，都會讓人感到輕巧。人無法單純依靠假設自己在那樣的情況，去理解真正出於那種情況時，所要面對的一切，因為，人的認知，是有局限的。

所以，任何僅僅通過思考，而不是依靠體會，去感受「當構成自己的一切都被判定為虛假」的情況，所得到的結論，都遠遠無法企及真實情況。可是，誰會主動去感受「當構成自己的一切都被判定為虛假」的情況呢？甚至於，根本就不會打心底認同「構成自己的一切皆是虛假」的情況。

阮黎醫生對我的看法，對涉及我的那些異常的解釋，同樣是站在這樣的立場上。她不會去想「構成自己的一切皆是虛假」，那麼，虛假的，就只有和她的認知不同的我了。

我是精神病人，所以，她才是真實的存在——這麼說好似在說反話，在諷刺，但實際上，這根本不是那麼輕飄飄的情況，而是我必須要面對的現實。

如果，我是正確且真實的，富江也是毫無疑義的存在，那麼，從各種方式證明了「我是精神病人，富江也不存在」的另一方，又是什麼呢？

這個中繼器世界裡的一切人和事，比起其意識的存在形態，其在哲學上的存在形態，更值得讓人深思。

我不會去否定阮黎醫生，也不會再去尋找證據，證明阮黎醫生是錯誤的，我接受阮黎醫生對我的看法，對富江的看法，接受她用自己的視角所觀測到的一切，也接受她在看著我時，那悲哀沉重的目光。因為，阮黎醫生沒有做錯什麼，她只是基於她的立場和角度，去表達對我的愛而已。也許，這份愛是沉重的，而其造成的結果，是否定了我至今為止的一切。

那也沒有關係，只要有愛，就沒有關係。

我這麼想著，對悲哀地看著我的阮黎醫生說：「不要傷心，媽媽，一切都會好起來的。」

是的，一切都會好起來的，因為，一切都會有一個結束，並且，正在朝著結束進發。無論這個結束，證明了誰是錯的，都無法抹殺，在這份錯誤中誕生的愛。