第七百二十章 民心在其，則運在身（1/2）

顧恩等人聽得，不由側目，也朝老僧面前的那一盞燈籠看了過去，同時品味著這一句難以掩飾的驚訝之言。

「這些燈籠上，有佛論的下半部？」

《通典佛論》的名頭，如今在洛陽可以說是無人不知，無人不曉了。

當初在江都王默許下，一場佛評的興起，目的是壓過洛陽的其他諸評，將這個由陳止開創的，日漸發揮出獨特影響力的活動，分出一個主從高下。

本來，一切都非常順利，甚至偉大的國都中，無數人都在念叨著此事，城裡城外，一派佛家將盛的景象。

可惜因為一篇《佛論》的到來，直接把一場學術之爭，生生拉到了史家範疇探討——

佛論實際上是在描述佛家發展的歷史，用一個旁觀者的口吻在敘述諸多佛家思想，這種在描述上的差別，本就有著微妙特性，讓人的心裡不自然的減少了對權威的敬畏，更不要說，陳止的那本《佛論》相當全面，寥寥數字，包羅眾多，描述清楚了來龍去脈，減少了許多人對佛家的好奇，更去了些神秘感，當場就讓佛經之說有些失色了。

再加上當時的環境，先是佛評挑戰陳止的諸評，又當場貶低陳止的好友，順帶著也暗諷了陳止的學識，就是這個當頭，《佛論》一出，無疑是最為強悍的反擊，登時就讓佛評難以為繼了，最後草草收場。

事實上，顧恩他們這次歸去，不少人先後抵達了洛陽，注意到那邊興起的一座座佛家寺院，就知道佛家還是流傳起來了，而且逐步被洛陽的達官顯貴接受。

但如果當初的佛評能順利的話，恐怕局面要比現在好很多，原因就在於這些寺廟之間，居然隱隱有著相互拆台、詆毀的局面。

正當顧恩等人轉念之際，忽然有一個聲音從前面傳來。

「法師大概是發現了，這最靠近宅門的燈籠上，其實標註的，便是我道門與爾等沙門的些許語句，其中不乏精彩之處，但對於沙門來說，恐怕又有誅心之意！」

這話說到後來，已經有些讓人感到驚悚了，於是他們紛紛尋聲看過去，卻見是一個身著道袍的年輕人從一盞燈籠後面轉過來，隨後大步流星的走來。

見了其人裝扮，張景生、王快等人又都忍不住詫異，然後下意識的朝李不匿這兩個道士看過去，卻見這兩位也露出了一點詫異之色。

「見過道友。」

在李不匿回過神之前，張玄就當先走過來，打了個禮，自我介紹起來：「貧道乃是范師門下出身，名張玄，還未有道號。」

這一說，不少人都聽明白了，尤其是張景生、陸建這樣的，家學淵源，當然知道當今之世，能稱之為范師的，恐怕也就是蜀地的那一位了。

只是蜀地天師道的人，怎麼會跑到北邊的邊疆？不是說蜀地正在戰亂麼？

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