第173章看西洋王彥思變（2/2）

想來問題就只能出現在朝廷和士大夫階層上了。

因為我們丟掉了許多好的思想和精神，所以變成現在的模樣。

柏應理說，西方經歷了長達數百年，黑暗無比的中世紀後，十字軍從阿拉伯世界，帶回來大量古希臘、古羅馬的典籍，使西方發生文藝復興。

他們從那些已經消失的文明中，尋找到柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等先賢的光輝思想，使中世紀的西方走向光明。

王彥在面對堂堂大明，漢民萬萬卻打不過區區二十萬滿夷的屈辱現實時，不得不使他開始思變，不得不使他想到，重拾漢唐的尚武，重拾宋時的開闊，博大。

王彥想從重拾中華曾經的精神，從「民貴君輕」中減民疾苦，收拾人心，從「選賢任能」中提拔人才，從「犯強漢者，雖遠必誅」中，重拾尚武，不覺間，「變法」二字，浮現在王彥心頭。

王彥想要改革稅制，開財源，收商稅，減農稅。想要改革書院，加入雜學，想要提身武將地位，做到文武並舉，但事情卻不會那麼簡單，那麼容易實現。

自古改革必有新舊之爭，激進保守之爭，王彥真要改變，每一樣都會遭受傳統勢力的反擊，不說別的，就說讓書院教授雜學，他便會被士林罵死。

這時，王彥心中雖有想法，但肯定不可能立馬實施，但他卻決定慢慢的做些改變。

離開神學院時，王彥許諾，允許耶穌會在廣東傳教，但希望柏應理能為他推薦一批人才，他需要再廣州，將鑄炮坊從新建立起來，而且他準備將軍中的武院正式化，除了教授兵書戰策之外，對於火器，步戰，騎戰，後勤，都進行一定的教導。

柏應理立馬應下王彥的要求，並寫信給遠在福建傳教的艾儒略，讓他到廣州幫助王彥建立鑄炮坊，並在廣東發展基督教。

次日，王彥領著人馬，帶著從葡萄牙人處購買的一百門火炮趕回廣州，便立馬將火炮交給施琅。

這些火炮與大明自行建造的火炮相比，確實精良一些，這源自於西夷精益求精的態度。

施琅命人將大炮裝上三艘福船，當然此福船無法與鄭和下西洋的福船相比，要小上幾號不止。

「轟隆～」「轟隆～」的炮聲響起，施琅高興的謂王彥道：「國公大人，此西夷火炮，射程遠，而且在精度上，也比自鑄火炮要強上許多。在大海上，戰船迎風破浪，在航行中很難被擊中，但有了這批火炮，粵地水師的炮擊，至少能十中其三，末將有把握出海矣。」如今客民已經準備遷入瓊州，而瓊州島上的揚州百姓，亦急需物資支援，但鄭氏扮作海寇四處襲擊粵地海船，使王彥根本不敢派船出海。

現在王彥聞施琅之語，立馬問道：「將軍有幾成把握？」