第四章 無天掌天，林動辯阿難（2/2）

金剛念誦，是口不動，舌動念誦。

摩的念誦是心裡默念。

心中剛想，林動便察覺前方有法力傳來。

佛堂之中，阿難佛像綻放靈光。

「尊者顯靈，召集眾生，摩訶迦葉，阿難陀今成佛聖，需修金身，燃四時香，點不滅燈，莊嚴道場。」

阿難下了喻令。

阿難，迦葉，兩人皆是隨佛修行之人，在佛的諸多弟子之中能排十大，一者是苦行第一，一者是多聞第一，只是皆因兩人在西天取經之時向唐僧索要人事，雖是佛所容許，卻也被羞的麵皮發皺，自那以後，和唐僧師徒多有作對，更是被孫悟空接連毒打，致使無天來時，兩人均是投靠了無天。

現在佛門諸佛均被鎮壓在幽冥地府，阿難陀，迦葉自覺終於是熬出頭了，故此下令，索要供奉。

雁塔寺內眾和尚聽聞，連連稱是，不敢忤逆。

「阿難陀，於意云何，修金身塑佛像，華蓋寶幡，能莊嚴道場？」

林動站立在僧人背後，面對阿難靈神，突然發問。

此時阿難正附著顯靈，此話傾聽清楚，雙眼一道金光，遍觀林動，說道：「長幡長福德，須彌壇正心，長明燈得光，灑水得之淨，寶鏡明心，塗香增樂。」

阿難如此回答解釋。

張嘴向著凡人所要供奉，需要的就是鮮花，長明燈，清淨寬敞明亮道場。

「莊嚴佛土者，非是莊嚴，諸菩薩生清淨心，不生色，聲，香，味，觸，法心，不求索取，而在布施，則是莊嚴。」

林動說道。

說這句話的意思，就是外在的莊嚴並非是莊嚴，佛的莊嚴在於不因為外物而生是非之心，不在於向人索取，而在於向人給予，莊嚴的也並非是外在的道場，而是自我的內心。

「我講真經，一切天人眾生，自當供養。」

阿難陀說道。

佛家將真經吹的價值很高，只要是有人給你講經，就是給你講至理，就是解脫你出苦海，見到這種人，在現代可以報警，在佛家世界卻要供奉。

西遊記中，大乘佛經被人念給舍衛國趙長者，保佑趙長者家裡生者安全，死者超脫，得到趙長者三斗黃金，就是如此，如來還說拿的少了。

「行一善道，勝過千句空文。」

林動說道，順帶在後面補充一句：「佛說的。」

阿難是隨佛時間較長的弟子，又是號稱多聞第一，自是知道如來曾經說過這等類似話語。

「你是何人，敢質疑我？敢不拜我？」

不講理了，阿難開始給林動講身份。

他是佛祖身邊的弟子，林動只是凡間居士，兩者身份差距在那擺著，這等常人的話對於他並無影響。

「世間一切諸修學人，現前雖成九等次第，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實，是故，汝雖多聞，不成正果。」

林動看阿難，說道：「是我孤陋寡聞了嗎？阿難，你何時打破內心，成就正果？若有成就，又怎會在此要莊嚴道場？」

林動現在所說的話，是如來對阿難所說不成正果的原因。

阿難法相靈光，多有變幻。

「若成佛故，非要別人惠及，而要自身修持，佛祖加封只是表象，心不入道，就如子舍父而外受窮。」

林動繼續說道。

阿難塑像上面佛光接連變幻，而後道道佛光散逸，塑像重新回歸本來面貌，而阿難的真靈則回歸到了自身軀體裡面。

林動的這一番話，讓阿難想起了許多已經拋在腦後的佛經。

對於林動來說，佛並非是一個萬能的大神通者，能夠賜予一切安寧喜樂的神通者，而應當是一個引導者，引導所有眾生均能達到喜樂安寧之境界。

「阿彌陀佛。」

雁塔寺的方丈起身，恭恭敬敬的對林動施禮，說道：「居士所言甚是，行一善道，勝過給人解千句經文，今後雁塔寺中，居士要看何經，盡取便是。」

和阿難辯論，並且辯勝，將來林動之果，絕非常人。

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