第七章 念心經，不念即殺生（2/2）

例如阿難迦葉，均是尊者，燃燈古佛的弟子白雄尊者，曾經在唐僧取到無字真經的時候出手幫助，而燃燈古佛的這弟子云居尊者，則在臨危受命，要將燃燈古佛圓寂後的舍利子送給孫悟空。

舍利子是萬佛之祖的結晶，具有佛力，佛門佛眼，慧眼，不能識破蹤跡行藏所在。

「追！」

無天說道：「雲居尊者一定是去見孫悟空，你們就往花果山方向追殺，無論如何，不要讓他和孫悟空碰面。」

佛門三寶，本該是佛寶，法寶，僧寶。現在卻是孫悟空，舍利子，如來法身。

花果山，水簾洞。

孫悟空猛然睜眼從入定之中醒來。

成佛五百年，往昔的毛躁衝動殺性盡去，孫悟空體內的抗爭，正義，善良這些均在，義理所在，縱然是現在鬥戰勝佛，依舊可以反天庭，戰靈山，正義所在，就算是粉身碎骨也在所不辭。

此時睜眼，孫悟空是在睡夢之中，看到了唐三藏處於魔火之中，正在向他呼救。

當年西行一十四年，師徒五人早已經有了非同一般的感情，彼此有難，心靈都有所感，而唐僧無端出現在他夢中，被魔火煅燒，其中必有蹊蹺。

客棧之中，林動睜開眼來。

本以為轟擊到了靈山，傷害到了無天元神，無天會親自前來，卻不想無天居然並不出手。

也是剛剛拿到三界，諸事繁雜，無暇抽身吧。

林動起身，雙眼漠視天空。

林動尚不具備無天，如來一般的佛眼，但在修心上是到了阿賴耶識。

佛家有八識，是修心之法，分別是眼耳鼻舌身意，末那識，阿賴耶識，聖鬥士之中的第五感，第六感，第七感，第八感均是此名詞。

到了阿賴耶識，林動已經開啟了【如來藏】，算是一個菩薩位了。

擁有阿賴耶識，是成佛的根本，是智慧的體現，空，非空，斷，非斷，不在此間，不在彼間，心不在於內，心不在於外，整個人圓融一體，智慧也在不斷添增。

憑藉心意，林動能查諸天許多事情。

若是能將八識轉變成為佛的四智，林動就能成佛。

「多聞，多苦，我們上路了。」

推開門，林動敲了多聞的門，敲了多苦的門。

天色已經敞亮，四下一片清爽。

在客棧裡面，林動用過了素膳，率領著多聞和多苦兩個和尚離開此地。

雲居尊者手持舍利子，騰雲向著花果山的方向飛去，自在靈山裡面逃竄出來，雲居尊者徑直就往東勝神州所去，而他的行進路線也被魔頭所知，在他背後，追殺的魔頭一直未曾停過。

就在之前，就是這些魔頭們突入靈山，不管是尊者，珈藍，羅漢，多數都遭到毒手，若不是舍利子有護身之能，雲居尊者早就被妖魔所抓，不會多次從妖魔手中逃竄而出。

眼見背後的黑雲又要追上前來，雲居尊者就算是拼盡全力架雲，此時也力有不及，手中捏著舍利子，只願舍利子能再次發動，讓他能完成燃燈古佛交代的使命。

「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」

下界突然有人在開釋《心經》。念經的聲音雖小，但句句如雷，簡直是劈到了雲居尊者的心中。

心經的開首，是觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。

般若是智慧，波羅蜜是彼岸。

這斷經文是唐僧在西天取經之後，回到人間所翻譯，講的是在大雪山靈鷲洞，佛為眾菩薩，弟子說法，恰好是觀世音菩薩修行，佛以觀世音菩薩為例子，開解四大皆空。

文中的舍利子，並非是雲居尊者手中所握的舍利子，而是佛的弟子，被稱為智慧第一的舍利弗。

隨著下界的念經之聲，空中雲路一片佛光，雲居尊者觸碰到了佛光，雲路受阻，晃晃悠悠落在地上，向前所看，只見一留有頭髮的居士坐在山林之中，對著面前的兩個和尚開解《心經》。

居士是在家修行的人，和尚是出家修行的人。

雲居尊者不曾想過，居然有在家修行的人開解出家人這等事情。

手持舍利子，雲居尊者上前，正要拜過三人，懇請開過佛光屏障，放開雲路，讓他通過，背後已經道道光華落下。

領頭的妖怪，是觀世音菩薩座前的一個金魚，當年下界為妖，觀音菩薩知道之後，編織花籃，留下了花籃觀音相，而現在佛界浩劫，巨蠍受傷，使得這妖怪率領諸妖追趕，落下的光華中，妖怪足有上千。

「雲居尊者，今天你逃不掉了！」

金魚正是當年通天河的靈感大王，吃童男童女，此時態度張狂，根本不曾將雲居尊者，以及在後面的三個修佛之人放在眼中，說道：「不想在這裡居然還有佛門中人，正是合該你們滅亡！」

也不囉嗦，靈感大王一揮手，便讓後面成千妖怪一擁而上，向著雲居尊者以及後面之人廝殺過來。

林動睜眼，暗嘆。

念心經，提到觀世音，旨在阻你，卻不想，還是要殺生。