第339章 搜神記（1/2）

新神話主義的作者們往往既是小說家，又是不掛名的神話學家，神話學方面豐富的知識儲備讓這些作家在文學想像方面如虎添翼。

如果要想寫這種神話故事，那就必須把這些故事給吃透才行！

國內現在也有一種非學術性的戲說傾向，那就是一味的迎合大眾讀者的趣味，片面追求市場銷量，作品裡面的文化含量並不高。

什麼是神話，並沒有一個準確的定義，神話的歷史實在是太長了，遠古時期世界各地的人類氏族、部落、以及最初形成的各個民族，不斷接觸到各種自然現象，並開始有了自己的生活。

很多無法解釋的現象、無法理解的狀況，原始人通過自己的智慧，將這些現象形象化，通過口耳相傳，一代一代的傳到現在。神話就是一種從遠古時期開始產生的主角一般為神的故事。

但神話並沒有消亡，它以一種新的姿態出現在人們面前，張楚想要做的事情就是捕捉住這種在現代人腦海中依舊存在的原始意向，把它們充分挖掘出來，轉化為現代人能理解、接受的東西！

張楚既不像學西方新神話裡面融合中世紀魔法跟現代科技的幻想，也不想跟中國古典神話一樣裡面有中古佛道宗教與劍仙的幻想。

他覺得「東方奇幻」這個詞語非常不錯，從更加古老的本土神話出發，挑選一些美好而眾所周知的關鍵詞，以及一個個在幻想大地上活動的國家機器跟個體遊俠。

越是民族的，越是世界的，這種東西永遠不會被世界上其餘民族所覆蓋。

眼前蚩尤跟黃帝、神農被選為人類共主等傳說讓張楚想到了一本作品，那就是《搜神記》！

他說的《搜神記》並不是東晉史學家干寶所著的那本，而是樹下野狐寫的蠻荒三部曲的開篇。

干寶的《搜神記》紀錄了許多傳說中的神奇怪異故事，比比較有名的是干將莫邪、李寄、韓憑夫婦、吳王小女、董永等等。

網友們一般能接觸到的《搜神記》就是樹下野狐的作品，蠻荒三部曲到張楚重生之前一直都沒有寫完最後一部，不得不說是怨念很大！

這本書寫作於2001年，距離網絡文學大爆發的時候差距較遠，再加上宣傳等原因，導致後續的讀者似乎根本就沒聽說過或者認為這本書過時了。

但這兩本書有自己獨特的地方，布局相當宏大，不拘泥於一門一派，世界觀波瀾壯闊。

這部小說從山海經中取材，場面描寫很是精彩，而且看過的讀者對其中的各種異獸、刪除暗地裡都記憶猶新，什麼鮫人、窮奇、畢方，什麼青丘山、子虛山。

而且作者樹下野狐的人物內心刻畫有獨特的地方，裡面很多人物個性鮮明，性格迥異，從拓拔野、喬蚩尤、雨師妾、晏紫蘇到姬遠玄、赤松子都鮮活立體！

什麼大荒十神，什麼天下諸帝，什麼五大聖女、十大妖女都讓人目眩神迷，如果放在普通的玄幻作品中，這些稱謂聽起來簡直就是尷尬無比，可放在《搜神記》當中卻覺得萬分貼切。

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