第十章 吞黨之害（2/2）

聖戰之中，最能讓軍方滿意的能擔任大司徒的人選，毫無疑問，一定是出自軍中的大佬。

大司徒這個職位關鍵無比，可以影響方方面面，如果能由一個出身上四軍的大佬來擔任，對軍方來說，絕對是一個好消息。

其實早在孟師道擔任大司徒之前，太夏軍方已經在尋找著可以擔任這個職位的人選，只是在那個時候，太夏軍方的人選在各方面沒有能與孟師道競爭的資格，再加上當時太子殿下對孟師道的鼎力支持，許多軍中大佬還對孟師道有一些幻想，所以大司徒這個職位，最後才落在了孟師道的手上。

只是這些年下來，太夏軍方對孟師道早就心存不滿，特別是在長纓太子遇刺之後，孟師道的一些所作所為，更是讓一干軍中大佬心中憤怒，其中孟師道最讓太夏的軍中大佬不滿的有兩點，一個是聖戰已經進行到現在，太夏已經淪喪了大片國土，孟師道卻依然沒有讓太夏的全部戰爭齒輪運轉起來，太夏許多官方企業的產品生產與國家後勤物資的補給配給，還沒有完全向軍隊傾斜，燭油和燭油武器的交易在太夏民間還被課以重稅，第二個就是孟師道吞黨的那套自我標榜仁義道德的理論，在經過吞堂一些人的詮釋之後，簡直讓人根本不可能接受。

按照吞黨部分人的那套仁義道德的理論，一些吞黨的骨幹甚至認為，魔族發動聖戰來打華族，是華族自己有問題，而不是魔族有問題，如果所有華族人的「德行」能夠達到他們所提倡的那種標準，達到「德位相配」的地步，則魔族根本不可能發動什麼聖戰，世間的一切災難，也不會降臨到華族的頭上。

總而言之，用吞黨的那套理論來說，如果有人窮凶極惡的要拿刀砍你，殺你，你首先要做的，不是反抗，不是殺死對方，而是先檢討自己，看看自己的德行有沒有缺陷，因為只有德行有缺陷，有過錯和不夠完美的人，才會引來別人的攻擊，才會遇到災難，而一個禮儀道德完美無缺的人，是不會遇到這些的，他們會生活在完美的世界之中。

這些年，因為魔族攻勢如潮，太夏不斷的喪師失地，華族內部問題叢生，不少底層民眾在聖戰和生活的雙重壓力之下，對聖戰的信心越來越少，已經被吞黨慢慢洗腦迷惑，慢慢的接受了吞黨的這套說辭和理論——面對魔族的屠刀，許多被吞黨影響的人不是想著怎麼去戰勝魔族，砍下魔族的腦袋，反而是整日在祈禱懺悔，在自己身上找原因，覺得是自己的罪過才讓魔族打來，一個個想讓自己成為一個道德的完人來化解聖戰帶來的災難，達到「德與位配」的「真如境界」。

用太夏軍神左丘明月的話來說，吞黨的這套言論若是真的被發揚光大，從此以後，華族面對所有的敵人，都是在跪著和別人去戰鬥，這對軍隊的危害，自然不言而喻。

那些話，以今天張鐵的地位聽了都要忍不住跳腳罵娘，張鐵實在想不通，一個人，要賤到什麼樣的地步，才會自虐得把強盜和野獸加在你身上的傷害，當成是你自己的罪過和懺悔的原因。

在張鐵沒有回來之前，太夏無人能動得了孟師道和吞黨，哪怕是左丘明月也不行，而這次張鐵回來，則剛好讓左丘明月和軍方一干大佬看到了希望……

一定要把孟師道搞下去，這是張鐵與左丘明月和太夏軍方一干大佬的默契和共識。

就算沒有懷遠堂金烏堂與吞黨的恩怨，只是憑藉吞黨所傳播的那套理論，張鐵也絕不允許孟師道還在大司徒的這個位置上呆下去，因為只要孟師道還擔任著大司徒一天，吞黨的那套理論就能繼續肆無忌憚的傳播下去，從根子上，把太夏和華族在精神上徹底閹割……