第六百九十三章 追討（2/2）

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回到家，孟子濤開始為出國做準備，忙了一天，把工作上的事情安排好了。

準備出國那天的早上，孟子濤去了師傅那邊，上回師傅得知他要去國外，就告訴他，在出國之前去他那一次，他有事情要交代。

孟子濤過來的時候，鄭安志剛剛吃過早飯，師徒倆閒聊了一會，鄭安志就說道：「子濤，你對追討流失文物有什麼看法？」

孟子濤說：「當然非常支持啊，可是應該十分困難吧？」

世界各國流失海外的文物數不勝數。以我國為例，據聯合國教科文組織的數據，中國有164萬多件流失文物被世界47家博物館收藏，另有1700多萬件散落在民間。

鄭安志有些無奈地說：「對，確實非常的困難，特別是咱們的國家現在還不強盛，而且現在西方國家還一直抱著『文物國際主義』，頗為可恨！」

孟子濤對這些也非常了解，長久以來，儘管我國與埃及、希臘、印度等文明古國不斷要求西方國家無償歸還各自國家的流失文物，但英、法、美等主要的「文物流入國」均藉口「文物國際主義」，對歸還的聲音置之不理。

2002年12月9日，英國的大英博物館、法國的羅浮宮、美國的大都會藝術博物館等19家歐美博物館、研究所聯合發表《關於環球博物館的重要性和價值的聲明》，反對將藝術品特別是古代文物歸還原屬國。

他們辯稱文物作為全人類的文化遺產，其收藏不應也不必有國界之限，並聲稱自己的文物保護技術和設備先進，有利於更好地保存文物。

說起文物保護，孟子濤前段時間在網上看到一條國外展出我國文物的新聞時，居然看到還有網友感謝當年文物被搶才得以保存的言論。

對這種言論，孟子濤相當的無語，搞得好像許多寶貝在國內的結局就只有毀壞這個結局，好像現在的文物工作者所做的都是無用功一樣。

而事實上，恰恰相反，比如大名鼎鼎的《女史箴圖》這幅畫是大英博物館的鎮館之寶，相傳為顧愷之所作，當然，現在的只是唐代摹本。但就算這樣，這也是已知存世的最早的我國繪畫長卷。

原畫為清廷藏品，1901年八國聯軍侵華時被盜，盜竊者是個對藝術一竅不通的老粗，英國駐印騎兵上尉。回英國以後，此畫卷被他以25英鎊賣給大英博物館。

大英博物館作為行家認識到了該畫的價值。但是當時的西方專家對我國藝術品的了解十分淺薄，他們直接請了一個東瀛畫裝裱匠，用東瀛的裝裱方法而不是我國畫裝裱方法，和西方油畫的習慣，把好好的長卷硬生生將其攔腰截為兩段。

這種做法簡直是千古奇聞，最嚴重的後果是，這種參照將其攔腰截為兩段畫的裝裱方法造成了畫幅表面的開裂，掉粉，暴露於光線等一系列不可逆的損傷。

孟子濤得知這些時，無疑是非常憤怒的。事實上，這種對文物不了解而損壞的現象，不止出現在了大英博物館一家，其他歐美主要博物館對我國捲軸畫的處理也有同樣現象。

說白了，就是西方博物工作者對東方文化的無知。去過大都會的都知道，中國文化是被放在埃及，古希臘羅馬，甚至是古波斯和東瀛之後的。直到今天，歐美百姓對於我國文化和藝術的了解恐怕也很淺薄。他們又有什麼資格去保存我國文化遺產？

但現實又是無奈的，沒辦法，誰叫東西在別人手裡，而「文物國際主義」這種公然的強盜邏輯和「文化霸權主義」在世界範圍內占據了主導呢？

鄭安志接著說道：「事實上，除了『文物國際主義』這個歪理邪說之外，還有其它原因阻礙著我國流失文物的追回……」

當今社會，諸多文物流出國都達成共識，以非法、非道德方式流失的文物，比如在戰爭中被掠走，以盜掘、走私等方式得以出境，均是追討的主要對象，所有權不應存在爭議。不過，真正界定流失在外文物「非法」與否，標準始終非常模糊。

有專家稱，「善意取得」的情況讓界定流失在外文物「非法」與否變得複雜起來。每一件文物都有其複雜的經歷。它們很可能是幾經轉手、通過合法途徑如在合法正式的交易市場上出售。

如今持有流失在外文物的，大多屬於「善意第三人」，而不是最初掠奪、盜竊文物的當事者。比如，我們至今對美國多家博物館中大量的圓明園流失文物沒辦法。

隨著文物糾紛成為不少國家的困擾，確有涉及追索文物的國際公約應運而生。這些公約規定，因戰爭、走私等非法進出口原因而被掠奪或丟失的文物都應該歸還。

但是，這些國際公約均沒有「強行法」的地位，大量流失文物的歸還得不到直接、有效的法律支持，這導致依據公約追討流失文物在實際操作層面存在諸多困難。

一方面，公約的追溯期有限，一般不超過50年，像清朝遭英法聯軍和八國聯軍掠奪的文物就不在追溯期內。另一方面，條約僅在締約國之間產生約束力，只有當事國加入了公約，才能受其約束，而收藏流失文物較多的一些國家如英國、法國、美國均非締約國。

孟子濤覺得，這些說到底其實都是因為國家還不強大的緣故，如果哪天比美國還強大，相信討要流失文物要相對簡單的多。

了解了這些困難點，孟子濤當即問道：「師傅，國家是不是準備行動，討回這些流失文物了？」

鄭安志說道：「討回流失文物行動其實一直在進行，但除非國外對咱們的態度有了轉變，不然不會有多少變化，所以現在還是以民間的收購為主，這樣相對來說，還會容易一些，也可以避免一些問題和麻煩。」

孟子濤對師傅說的這些表示理解，又問道：「那您有什麼事情要我做的嗎？還是想讓我也加入進這個民間組織？」

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