第680章 三清（1/2）

「陛下，往常陛下接見少林寺的高僧也沒有對他們這麼優待，今日怎麼對這些喇嘛這麼好？」王喜一邊按摩，一邊問道。

「這些喇嘛可不能輕忽，他們比國內的僧人用處不小；而且少林寺住持名聲雖大，但他其實管不了其它的寺廟，而這個甲曹傑卻能管得著藏區其它的寺廟，朕為何不能禮遇。」允熥說道。

王喜沒有再說話，他等著允熥緩過來以後問道：「是否宣武當山的李真人、泰山派的東靈真人等真人覲見？」

「宣，宗教上的事情今日就全部解決了。」允熥說道。隨後他把剛才脫下來的鞋重新穿上，端坐在座位上。

不一會兒李玄宗等人走了進來，對允熥行禮道：「貧道李玄宗（……）見過陛下。」

「諸位真人請起。」允熥笑道：「不必對朕這麼多禮。」

等他們都站直了身子，允熥問道：「朕前幾個月托你們做的東西，做好了麼？」

「這，陛下，這實在是不合道教的傳統啊。」李玄宗說道。

「朕記得佛教是東漢從西域傳進來，而道教是中華本土的宗教，但是早在南北朝時佛教就已經壓過了道教成為中華第一宗教。你們難道就沒有想過為什麼，並且改變這一情況麼！」允熥說道。

幾人低頭不語。他們當然希望道教十分輝煌，可他們雖然俗事纏身，也都是虔誠的道教徒，對於這樣巨大的改革還是難以接受。

允熥也沒心思和他們墨跡了，從抽屜里拿出幾張上好的宣紙，讓王喜分別遞給這幾個掌門，說道：「既然你們自己不提，那就朕來提。這就是朕大概擬定的改革措施，你們看一看。」

李玄宗等人馬上拿起面前的宣紙看了起來。

道教是中華本土的宗教，但是它還帶有許多漢民族原始的信仰成分，歷史上方很多西方傳教士來到大明後都覺得道教算不上真正的宗教。因而它的傳播能力很低，只適合中華和深受中華文化影響的朝鮮、安南，就連扶桑都進不去。

允熥很害怕將來他劃給道教的地盤被其它宗教滲透，所以決定對道教進行改革。他和玉璣子之類沒有什麼節操的道教徒反覆研究，研究出了一些改革措施。

允熥的改革條目雖然只有一張紙，不過內容也不少，寫了滿滿一張紙。其中的重點有二。

第一是改革神仙體系。一神教的宗教，比如系出同源閃米特三邪教，都只有一個真正的神，所有人都信奉這個唯一的真神。

允熥當然不能將道教也變成這樣的邪教。這樣的宗教雖然團結能力強，但排他性也太強，十分不利於文明的發展。近代十字教就發起過搗毀機器的行動。正是不列顛最早進行宗教改革改邪歸正，才會成為第一個強大的資本主義國家。

所以允熥的打算是仿效佛教重造神仙體系。佛教雖然是多神教，但他的神佛有明確的等級，地位最高的是佛祖的三世，前世燃燈佛，今世釋迦牟尼佛（如來佛），未來彌勒佛，其它的佛和菩薩也各有等級。

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