第1788章 工業時代——法典（1/2）

所以，「雖然碼頭工人行會也做惡事，但在朕看來利大於弊。尤其行會對付單個工人也是為了行會內的工人著想，是為自己人著想，更不應苛責。」

允熥繼續說道：「至於繅絲工場和紡織工場的機工都是女人，做不到碼頭工人打壓單個工人、工會難有用處之事，為父覺得你想的差了。女人同樣可以阻攔其他女人上工，又不是阻攔男人。現下願意做機工的女人不多，難道工場還敢將她們都開除了不成？只要有人組織，工會也能起到用處。」

說完這話，允熥看了一眼文垣，見文垣沒有要出言的意思，繼續說道：「第四，就是修改《大明律》。用修改這個詞其實並不十分恰當，做法是將原本只有一本的《大明律》分成三部分，分別為《刑律》、《民律》和《商律》。《刑律》內容為懲處犯罪之行為的，至於何為犯罪，則是指犯十惡不赦之罪、殺人、傷人、偷盜、強搶等事。不過，若是偷盜，且偷盜的金額不多，可不認為是犯罪，不歸《刑律》處置。具體何種做法算作犯罪，何種不算犯罪，《刑律》中會有確切條文。」

「《民律》則是處置犯罪之外的民間糾紛之律令，百姓所遇到的絕大多數事情都是遵循《民律》判處。刑民兩分後，民間不涉及犯罪的糾紛，不再判處刑罰，亦即不再處以打板子、珈號示眾等處罰，僅僅需賠償。至於《商律》，則是專門規定商戶做生意所遵循之律令，以及商戶之間發生糾紛時應當如何判處。」

說到最後這一條，將《大明律》一分為三的時候，允熥心裡其實是很激動的。刑民不分是華夏古代法制的一個重要問題。一直到近代之前，民間糾紛都會判處刑罰，根據後世保存最完好、相關資料最多的《大清律例》規定，負債不償者，「五兩以上違三月笞一十，每一月加一等，罪止笞四十。五十兩以上違三月笞二十，……百兩以上違三月笞五十，……並追本利給主」。《唐律》也有規定：「諸負債違契不償，一匹以上違二十日，笞二十，二十日加一等，罪止杖六十。三十匹加二等，百匹又加三等，各令備償」。

這樣的做法當然很好保護了債權人的權益，但對於債務人來說就是噩夢了。二十板子就能打死一個人，就算衙役動手的時候不照死打，也是幾天下不了床。在古代一個壯勞力每個月都有幾天不能幹活，這樣持續幾個月，就是家破的下場，對社會穩定是不利的。當然，允熥之所以要刑民兩分，除了維護社會穩定，更重要的原因是這會影響工商的發展。為了促進商業發展，維護社會穩定，正好借著這個時機刑民兩分。

至於《商律》，當允熥說出這兩個字的時候，腦海中想起的是拿破崙的話語：『我真正的光榮不在於打贏了四十多場戰役，滑鐵盧會抹去人們對這些戰役的記憶；但有一樣東西是不會被人忘卻的，它將永垂不朽。』

允熥制定的《商律》當然不會有這麼偉大，因為他要適應現在大明的商業發展程度與社會氛圍，但作為代替《法國商法典》成為世界第一部專門商法的法典，也必定會永垂史冊，後世不管哪國人，只要是研究法制史、商業史的人都要研究《商律》。

「爹，您可還有其他的處置？」允熥正想著，文垣出言問道。

「父親沒有其他處置了。」允熥回過神來，說道。

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