第一千一百二十二節 前進吧！墨家！（1）（2/2）

作為一個曾經縱橫天下，碾壓過儒法的超級大學派，墨家的思想深度，若從字面意思就可以理解出來？

那豈非變相佐證了儒法的粗淺和不堪？

事實是作為一個辯證為基礎的學派，墨家思想的深度，是常人無法輕易揣測的。

而且，墨家的思想的包容性和發展潛力，更是超乎人們想像的博大！

就一個兼愛非攻，就足以闡述和衍生出包括了社會學、政治學、經濟學和軍事學等等方方面面，上百條方向！

最重要的是，墨家思想不比儒法。

儒家講究微言大義，一字千金。

儒生讀書讀到後面，常常會鬧出茴字的n個寫法這樣的笑話。

這是因為儒家就喜歡搞這種么蛾子。

但墨家不同！

從墨翟開始，墨家的一切理論和政策以及抱負目標，都是清清楚楚的寫在書上，並且經過了長篇大論的討論，舉無數例子解釋。

同時，師長會帶著弟子門徒實踐。

從實踐之中，教導門徒弟子，這個事情為什麼要這麼去做？這麼做的道理何在？目的何在？

所以，墨家其實是中國歷史上，第一個使用類似普通話和白話文來解釋自己的主張的學派。

墨子這本書，就是春秋戰國時期的白話文。

就跟民國時期的新文化運動時期的白話文差不多。

既保留著上一個時代的行文風格，但在論述之時，卻是極盡詳略。

正因為如此，所以，墨家從未出過什麼文豪，也從未留下過什麼不朽名篇。

墨家的功夫和底蘊，都用在實際之中。

台上，楊毅依然在接著闡述：「子墨子曰：今天下之君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不慎也！」

「而天之屬意為何？天子也！」

「天子順天應命，口含天憲，操生殺之權，執無上之柄，動合陰陽，履則乾坤！」

「故子墨子曰：昔三代聖王禹、湯、文、武，欲以天之為政於天子，明說天下之百姓，莫不養牛羊，豢犬彘，潔為粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福於天。我未嘗聞天下之所求祈福於天子者也，我所以知天之為政於天子者也！」

「故陛下曰：朕受命於天，天命朕以保中國百姓，凡侵朕百姓，如侵朕躬，害朕子民，如傷朕臂膀！」

「聖哉！所以吾知陛下乃聖人在位！」

這段話通俗易懂。

哪怕是不學無術的紈絝子弟們，現在也聽懂了。

譬如陳嬌陳須兄弟就聽的連連點頭。

楊毅的意思說的很清楚，意思就是三代的時候的聖王啊，都是將上天告訴和勸誡自己的使命，告訴天下百姓，然後餵養牛羊，馴養豬狗，清潔祭祀禮器，然後向上天祈福，上天回應天子的祈福，於是廣泛賜福世界百姓。

所以，當今天子發布甲子詔諭，你覺得是天子自己的意願？

錯了，這是代天頒布命令啊，這是天的意志啊！

所以，當今天子坐實聖王身份！

這段話，當然是沒人敢反對，也沒有人敢非議。

但儒家巨頭的內心，卻更加崩潰和不安了。

「這是墨子的『天志』思想！」胡毋生憂心忡忡的在心裡說道：「今日之後，恐怕墨家的重新興盛，已經無可阻擋了！」

長期以來，儒法黃老，辛辛苦苦給墨家構築的鐵壁，在今天，轟然倒塌！

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