第1880章 玄學（2/2）

蔡邕如釋重負，心情大好。他主動提及了新版的計劃。他雖然在襄陽著史，卻不是兩耳不聞窗外事，作為有名的大儒，各郡縣出版新書都會送一份給他，不少學問爭論還需要他仲裁，因此他對學術界的動向一清二楚，就連楊彪、黃琬還在撰寫中的官制史稿都如數家珍，對孫策的希望早有領會。

「大王所求者，道也。」蔡邕如是說，自信滿滿。「先天地而生的道，獨立而不改，周行而不殆的道，不以人心為轉移的道，是為道學。」

張紘聽了蔡邕的意見後，有些擔心。「會不會與道家學說相混，讓人誤以為是《淮南子》一類。」一邊說，他一邊看了孫策一眼。

孫策心領神會。張紘考慮的不僅是學術問題，還有政治問題。劉安召集門客著《淮南子》是有政治目的的，劉安後來也成了謀逆的藩王。謀逆也就罷了，關鍵是他還失敗了。如果將他提倡的學說命為道學，很容易讓人聯想到劉安，也會讓人覺得他孫策就是劉安的翻版，不吉利。

蔡邕顯然深諳此道，撫著鬍鬚，面露得意之色。「此道學非彼道學，《淮南子》不過是一群門客的文集，且不說那些人是不是真正的學者，其書內容也不統一，不過各說各話罷了，互相矛盾之處不一而足，只可稱為彙編，不能稱為新學。大王提倡新學，卻不盲目信古，不盲目尚賢，唯道是從，上下而求索，直追道之本原。道者，眾妙之門，玄之又玄，我覺得可以稱為玄學。」

孫策愕然，怎麼折騰了半天，又回到玄學上去了？

「大王以為不妥？」蔡邕看起來有些意外。

孫策沒吭聲，轉向張紘。張紘卻覺得不錯。「玄學好，幽而遠，小而隱，環環相扣，有上古結繩計數之象，乃是文明之始，溯本求源，可以將儒道及百家一舉囊括，擷采百家精華，再開新風。」

孫策仔細想了想，也覺得張紘說得有理。他對玄學有先入為主的印象，覺得玄學就是不切實際的學問，實際上真正的玄學並非如此，開始是有拋棄儒學之繁縟，返本清源的用意在內，也就是他所做的，蔡邕所說的求本源之道。只是後來魏晉政局動盪，司馬氏得位不正，刻意打壓士林，這才將玄學引入歧路。

玄學的出現並非偶然，而是學風發展到漢末，讀書人意識到儒學出現了偏差，自覺的進行反省、糾偏的趨勢所然。他的出現並不是逆轉趨勢，而是往其中添加了一些唯實的因素，甚至可以說，他為玄學的出現提供了助力，讓玄學提前幾十年出現了。

既然如此，何樂而不為？蔡邕提出這個名詞，提倡新學風，總比他一個半文盲更有號召力、說服力。連蔡邕這樣的老學者都可以改變思路，主動求新求變，不正是他期望的結果麼。

「蔡公不愧是當代通儒，一語破的。」孫策笑眯眯地說道。