第一千三百十七章 神農治世 女娃之劫（1/2）

「善，此後伏羲天皇鎮壓人族聖地，無大事不可輕出。」陳逸話語響徹人族之地。

無論是人族七祖還是其他人族都恭敬跪拜道：「謹遵天尊聖師法旨。」

老子見之不能退縮了，之前想的辦法，根本不能用了，天尊旨意，能夠違抗呢，不能，不然說不定人教教主的位置都坐不上了，還不如安安心心的看著好了，其他事情再說。

隨後老子受到召喚，心中無奈，但還是招出九龍車攆，從天而降，停到了伏羲身旁。

老子就上前道：「請天皇上輦車。」

伏義聽後就道：「多謝聖人。」隨後登上輦車後，他對神農說道：「御弟，為兄先到人族聖地等你。」

說罷，九龍車攆往人族聖地而去。

神農接任了人族共主之位。

神農當上人族共主之位，在人族中大力推廣農耕，發行各種農作之法。

人族生產力大大提升，人口日益壯大，人族發展又一次提升。

神農以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。在他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。人類學會種植五穀後，許多吃不完的糧食因為保存不好而毀壞。

神農又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大後再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。

慢慢的，人們發現豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動物最好飼養，便將其統稱為「六畜」。五穀六畜的出現，標誌著人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。

這時候，人類的勞動果實已有剩餘。人族的勞動果實多餘起來後開始互相交換各自所需，這就是原始社會的以物易物。

而這時人族的疾病也隨之漫延開來，各種各樣的都有，而神農心憂人族族人，又因為因為肚子是透明了，所以隨時觀察自己肚子裡面的情況，吃了什麼東西進去，他都要看看各樣東西能產生的效果，這時候人類一旦吃錯了東西，或者是得了小病就會死，因為那時無藥無醫。

所以更加堅定神農嘗盡草藥以解人族之憂，隨後神農不顧族人的勸告硬是要去做，族人不忍就只能跟隨在神農身後，隨時救助。就這樣神農在日後的日子裡嘗盡百草，但也身染各種毒素，以至於身體潰弱不堪，族人都為之傷神，只能日日祈禱神農能好起來。

而通天聖人也早已知曉此事，只是礙於人族共主必有的一劫，只能看著，現在以嘗盡百草，功德圓滿，是以通天讓大弟子多寶道人為神農送去仙丹一枚以解身上之毒素。

神農感謝過，就在多寶道人幫助下順利將身上的毒素解去了，後多寶道人就在一邊暗中輔助，神農自然有感，多次感激。而多寶道人則將自己煉製的識藥鞭給了神農，讓他摸索。

神農繼續在人間的一段日子裡，有了識藥鞭的幫住，採取藥物摸索就方便多了，隨後煉製丹藥，最後把煉丹之法傳授給了人類。又把自己所嘗過的所有草藥都記載到了骨頭上，稱之為甲骨文，他所悟出的草木味苦則涼，辣的便身熱，甜的大補，酸的開胃。最後這筆記被稱著「味嘗草木作方書」，當然後世把他精修改編成了《神農本草經》。

神農寫完書後，那本書竟然自動變成了一頁簡書，泛起靈光，成為後世醫藥寶典。

雖然神農苦作《神農本草經》，可是不免疏忽了對女兒的關心，不過他的女兒女娃很是聰慧，不會打擾到神農著作，所以都是一個人在玩的。

有一天女娃來到海邊，在海里戲水，就在這時出外遊玩的龍族三太子敖丙，看見那人族小孩在東海上戲水，就出面道：「你這小孩怎麼能在別人的地方隨意嬉戲，還不快快離去。」

女娃就說道：「我只是在海邊而已，弄弄水而已，難道這也是你要管的地方嗎？」

那敖丙就惱怒說道：「反正就是我說了算。不然我就用水淹死你。」

女娃雖然小，作為人族共主之女，平時和氣，但是與生俱來傲氣還是沒有變，就說道：「我乃是人族共主神農之女，你敢用水淹我不？」

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