第七百三十章 浩然正氣掃群邪（1/2）

陳逸靜思回憶儒家核心思想：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。

雖然不少，但他知道這些做起來卻是很難的，尤其是想要做到真正仁，能仁天下之大仁，那是絕對是非常不簡單的事情，他知道自己做達到，那麼只取字的純真本意好了，對自己仁，自然也對他人仁了，要是不仁的話，也是相對的，寬恕也是以一定程度程度，不會意味寬恕。

任何字的存在，都有兩面性，不是加一個『不』字，就是如此簡單，卻是令人曲解啊。

儒家精要，其實就是從實踐中去體驗的，而不是空想就能成的，不然如何談齊身治國平天下呢，這就是一個道理，需要自己實踐之中出真知，才能有效果，否則就是茫然一片而已。

而儒家之中詩經詩詞等，都是一種表達的方式，就是為了讓自己心志有了一個明確地方向，或者也可以抒發自身對於一些事情的感受等等，這些都是儒家的修行手段，但不外乎需要浩然正氣護體，一言一行都能威懾妖邪，這才是儒家的修行所在，不僅僅內心還有外邪。

妖魔鬼怪就是這一類了，也是很難根除的一類，於是讀書人就開始培養自己的浩然正氣，一旦培養起來，就能與妖魔抗衡，一個大儒能夠喝退大妖以及修煉之人，因為他們往往依靠著人皇之氣的存在，不然如何能夠抵抗得了這些大妖和強大修煉者呢，人皇代表著什麼？

這一點很多人都是都非常清楚的，人皇乃是整個人族的皇者，代表著人族的氣運，自然不同凡響，即使國家林立，不出當年三皇五帝之時，但也是有人皇之氣護體的，大國吞併小國，或者附庸小國就是這個道理，不然的話，佛教就不用這麼費盡心思去傳真經了。

就是因為大唐王朝實力鼎盛，疆土廣大，絕對是上佳之選，要是不選它才是怪事呢。

陳逸想著不由得心中有數，隨後拿出筆墨紙硯伺候著，隨後心中微微醞釀了一下，隨後寫起自己最喜歡的一副詩詞，那就是正氣歌，對於文天祥這種豪邁也是極為欽佩的，可惜不曾一見，或許沒有機會再見也可能，畢竟這不由自己控制，但沒有關係，他的詩詞有就行。

「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。

時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

……

嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。

顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。」

隨著書法行筆之間，心中默然感悟到之前成為注意到地方，其實早已隱約藏於心靈之中的一股浩然之氣勃然而出，一筆一字之間，都流露著濃厚的浩然正氣，讓人都不由得心中暢然，這才會最好的抒發吧，以前不重視，只是因為找個趣事而已，從未想過有這般隱諾啊。

此刻他心神專注，自然而然的引動出了內心隱藏的存在，很容易的躍於心頭之上，一點點的讓自己的心神更加專注，行書之間，自然浩然正氣湧出，充斥著這個房間之中。

而隨著他朗讀的聲音，逐漸的有低到高，更是衝破房屋的阻礙，伴隨著浩然正氣沖向雲霄，往四周而去，浩浩蕩蕩，無可比擬，無從阻止，一切邪祟妖魔，都在這股浩然正氣之下，一點點被消滅，根本擋不住龐大的浩然正氣，這是天地之間對於讀書人的一種特殊力量。

與此同時，天地行文之中，一個個字跡顯化，齊齊沖向最強的邪祟妖魔之地，那就是平頂山一代，整片正氣歌化作無數利劍，轟然沖向平頂山之處，那奪目之光，充斥天地，夜色之下更加顯著，方圓百里都是一片瞭然，無數讀書人或者修煉之人，都是驚疑不定了。

「這是浩然正氣，好龐大的浩然正氣，難道有大儒經過這裡，不可能啊，那裡是？」

「平頂山，那是邪祟妖魔混沌之地，沒想到今日竟然有大儒親自，親手剷除這個禍患。」

「這一下好了，一旦平頂山邪祟妖魔除去之後，這片地方就能安樂了，真是太好了，也不知哪一位大儒經過此地，為我等除去此等邪祟妖魔之地，實在是大大功德啊，不知是誰？」

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