第890章 教難（2/2）

但是現代歷史學者對於這一段公案又作了全新的論述：「天命汗努爾哈赤之斃，眾說紛紜，有言病亡者，有言炮斃者，有言海蓋舊恨斃者，但是根據筆者的最新論述，努爾哈赤死因與以上幾種說法皆有一定關係，但是其真正的死因與其沉溺酒色有關，更與宮廷爭鬥有關……」

但對於上海天主教團來說，他們現在對於海蓋之戰與努爾哈赤毫無興趣，天啟四年與五年的這一場教難不僅僅是一場深重的災害，而且還引發了一系列的長期爭吵。

爭吵的不僅僅是普通的中國信眾，甚至連天主教傳教士陷入了這場爭執與猜疑之中，大家總是懷疑上海天主教內還有著那個魔女派來的使者。

畢方濟神父甚至不得不放下了所有的傳教事務對上海天主教團進行了一次全面的整頓，才讓局面暫時穩定下來，只是他的神情卻充滿了痛苦的懺悔之意：「依納爵，希望這一場教難能儘快過去！」

他叫的是孫元化的聖名，作為一名忠貞的天主教徒，孫元化同樣是沒想到這一場教難的影響會如此巨大，他告訴畢方濟：「我相信這次教難會很快過去，主的光澤會很快照耀華夏的每一寸土地。」

但是孫元化也很清楚，對於中國天主教團來說，這件事的影響絕對不可能很快過去，恰恰相反那位王真潔絕對是撒旦派來的魔女，她會讓中國天主教的發展處於長期停滯。

中國天主教損失不僅僅是上百名核心信眾和兩千部西書，她引出的問題直接讓天主教內部吵得不可開交，甚至從來不公開爭吵的幾位西洋傳教士也由於善後問題幾次公開爭吵。

上海天主教的發展原本可以蒸蒸日上來形容，由於徐光啟、孫元化等諸位縉紳的強力支持甚至出現過十幾位秀才或是近百名農夫一次接受洗禮的榮耀景象，但是現在因為這位名叫王真潔的魔女，大家都視天主教為邪門異教聞風色變，根本不敢與天主教眾接觸，更不要說是加入天主教。

幾個月之前誰都想不到王真潔這個剛剛加入天主教的女信眾會有這樣的能量，但是她創造出如此可怕的一幕景象卻超出所有人的意料。

她混入天主教之後就非常活躍，沒多久就舉報一位接受洗禮多年的老秀才信仰不夠堅定，有被撒旦勾引的跡象。

在接下去的一段時間她雖然沒有成為神職人員，卻是替天主教發展了十多位新信眾，但接下去就是毀滅的一幕，不但整個上海天主教因為這個魔女而處於長期的爭吵與分裂，而且王真潔還從天主教中帶走了一百多位信仰不堅定的信眾。

只是上海天主教雖然用「信仰不堅定」來評價王真潔帶走這一百多名信眾，但問題在於這一百多名信眾都是上海天主教的核心骨幹，很多人甚至接受了西方傳教士的培訓，不但對聖經與讚美詩倒背如流，還懂得很多西方技術，其中甚至還有兩位能夠閱讀西方書籍的徐氏族人。

這些人原本都應當成為天主教在中國的柱石，但是現在由於王真潔這個魔女的誘惑，他們不但破教而出，而且還在上海拉攏天主教信眾與王真潔同流合污，這讓上海天主教異常頭痛。

王真潔這次出手不象普通官僚那樣泛泛而談，而是真正抓住了天主教的痛處，比方說跟她出走的幾十位女性信眾，都是因為女性在天主教中地位不高不能成為神職人員，而王真潔卻允諾他們能成為神職，而她們出走之後又立即拉攏她們的丈夫、兒子與家人，導致天主教流失了更多的信眾。

但是更讓天主教的頭痛的是一些教義上的衝突原來被暫時掩蓋下去，而王真慧卻是直接幫天主教挑明了，比方說中國人最關心的祭祖問題，比方說對異教特別是儒教的包容問題，還有中國士大夫最關心的納妾問題－－天主教是一夫一妻，但是在無後為大的中國，夫人一旦沒有子女，那麼納妾問題必須是擺上日程。

正是因為王真慧這個魔女把這件事情都擺上桌面，所以整個天主教上海教區都陷入了冷戰狀況，甚至連西洋傳教士在陷入了王真潔引發的爭吵，孫元化也是苦惱不已，只是他更關心的另一個問題：「魔女從我們手中偷走的兩千部西書有下落了沒有？」

畢方濟搖了搖頭說道：「暫時還沒有下落，這是一個極其危險的信號！」