127、扎辛的故事（2/2）

洛克搖頭道：「他並不認為那是上帝的考驗，只是對自身認知能力和意志力的考驗。假如這兩點不符合要求，便無法成為正式的神術師，其中認識能力的考驗是主要的。」

曼曼追問道：「你的老師並不信仰上帝？」

洛克：「他雖然一直宣稱自己是虔誠的信徒，但其實是個理性主義者。上帝對於他只是一種概念而已，哲學與邏輯的概念。」

華真行：「什麼理性主義者，我沒太聽明白，你能仔細說說嗎？」

洛克：「我剛成為學徒不久時，曾問他為什麼信仰上帝。他給我畫了一張表格，豎軸是人，分兩種情況，信仰或者不信仰上帝；橫軸是上帝，也分兩種情況，它存在或者不存在，這樣就能得出四種組合。

第一種組合，人信仰上帝，上帝也是存在的，結果是這個人上天堂。

第二種組合，人信仰上帝，但上帝並不存在，結果是這個人既上不了天堂也不會地獄。

第三種組合，人不信仰上帝，但上帝是存在的，結果是這個人下地獄。

第四種組合，人不信仰上帝，上帝也是不存在的，結果還是既上不了天堂也不會地獄。

他並不知道上帝是否存在，也無法確定其存在或不存在，但根據理性的選擇，還是信仰上帝。」

他一邊介紹一邊在紙上畫了個四方格。曼曼也聽懂了，點頭道：「哦，原來他是這麼想的！」

華真行卻哭笑不得道：「就這四種嗎？他有沒有想過其他情況，比如信上帝需要付出的代價，這世上是否有人就算信仰上帝也上不了天堂，而有人就算不信仰上帝，也可以有別的選擇，比如能去比天堂更好的地方。」

洛克似乎是被茶水嗆著了，咳嗽幾聲道：「華，我們的文化背景不一樣。」

華真行：「對，是不一樣，無論多麼理性的思考，其實還是受見知的影響。就不討論這個問題了，我們還是談魔鬼的誘惑吧，聽上去好像很簡單啊？」

洛克卻搖頭道：「我剛才說的只是老師在冥想中遇到的情況，這樣的考驗的確不難。他曾鄭重地對我說過，真正兇險的經歷其實是他做的一個夢。」

一聽見夢這個詞，華真行立刻就有所警覺，湊近道：「我很感興趣，你再仔細說說！」

洛克：「有一天夜裡睡覺的時候，他居然做夢了，夢見自己身處一個神秘的藏書室中，面前的桌子上放著一部典籍，記錄了成為大神術師的秘密。而周圍的書架上，還有很多部典籍，都是傳說中才有的各種神術。

他告訴我，假如當時不是很清醒、已經知道是在夢裡、察覺出那是魔鬼的誘惑，恐怕就真會翻看那些典籍了，說不定還會按照典籍中記載的內容去修煉。假如是那樣，大概率會出事的，可能就被魔鬼誘惑了。」

華真行追問道：「他怎麼知道自己在做夢？」

曼曼卻提醒道：「按你說的三境修為元神清明，其實就幾乎不會再做夢了，就算在夢中也能知夢。」

道森先生不是在冥想時遇到了幻境，而是在睡覺時進入了魔境，這樣的考驗更有迷惑性和隱蔽性，也是所謂魔境的魔幻之處。

元神清明者自能夢中知夢，出現那樣的夢境本就不正常，所以更要保持清明的心境，這才是真正的定力與認知能力。

華真行突破三境修為的時間還很短，區區幾個月而已，而洛克和曼曼擁有三境修為的經歷可比他長多了，所以曼曼居然還能提醒華真行。

華真行扭頭道：「曼曼，你的部族中有沒有類似的傳說，古代的那些祭司是怎麼更進一步的？」

曼曼眨著眼睛想了半天，思索這開口道：「聽了洛克先生剛才的話，我也想起來一個故事，是扎辛族長告訴我的……」

海神部族曾經很強盛，可是後來因種種緣故分崩離析已瀕臨消亡，曼曼所在的這支族人不斷遷徙，顛沛流離中生存日漸艱難，只剩下了兩名祭司。

其中一位祭司年紀已經很大了，修為和現在曼曼一樣也是三境，在遷徙的路上終於迎來了突破的契機。某天他在修煉時看見了美妙的未來，族人們終於到達一片安寧的膏腴之地，建立家園過著富足、祥和、無憂無慮的生活……

他將自己的經歷告訴了另一位祭司，另一位祭司則趕緊提醒他：「祖先們轉達海神的諭示，那是虛幻的歧途，不可以墮落其中，要堅守純淨的內心。」

老祭司卻說：「我知道，但是我想。我的純淨的心已經在那裡，不想繼續受煎熬。」

這位老祭司便日漸衰弱，也失去了神力，不久後的某一天夜裡，他坐在沙丘上去世了，還面帶笑容……這便是扎辛對曼曼講的故事。