第一百四十七章 劍的層次（1/2）

當看到這把威道之劍的時侯，秦宇麟終於知道，為什麼會有這麼多人討論這把劍了。

要知道，大家一開始，並不是覺得十大名劍不行。

實際上，十大名劍，每一把劍，對應一種精神。

而這些精神，又都是符合華國人的認知的。

大家只是因為這些劍，沒有表現出太強的威力而惋惜而已……

可是，如果當這些劍，展露出了足夠的威力，這種情況，自然會逆轉過來。

這把泰阿劍，表現出的威力，絕對足夠了。

這是一把諸侯威道之劍。

一開始，大家並不明白，這把劍為何叫威道之劍……

可是，當看到這把劍的威力，這樣的疑問，便再也不復存在了。

一劍之威，敗盡一國大軍……

這是何等的威力……

這樣的劍，已經足以扭轉國運了……

這把泰阿劍，叫做諸侯威道之劍，絕對是夠格的。

秦宇麟看到這裡，唯一能想到的就是一則典故。

莊子曾經，就把劍分成了三個層次。

其中最普通的，就是庶民之劍。

所謂庶民之劍，也就是大家平時爭鬥時所用的劍。

這種劍，看起來厲害，但實際上，不過是用於爭勇鬥狠而已，於國於民，皆無益處。

這樣的劍，即使威力強大，長的也很有限。

在他看來，十大名劍中，後面的幾把，也可以算作這個層次。

雖然，這些劍，都擁有各自的寓意及精神。

但是，這些劍，仍然是庶人之劍。

這些劍，明顯是普通人爭鬥時用的的劍。

而庶人之劍之上的，還有劍的第二個層次。

——諸侯之劍。

所謂諸侯之劍，按莊子的說法，就是拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠聖明之士做劍環，拿豪傑之士做劍柄。

這樣的劍，當然已經不是普通的劍了。

實際上，用現代人的觀念。自然可以看出這一點。

莊子與其是在說劍，但實際上，說的卻是諸侯國君，治理國家的道理。

而這些治國之道，能夠做到什麼呢？

當然就是扭轉諸侯國的國運了……

在春秋這個亂世，諸侯國想要生存下去，一樣不容易。

如果不想辦法讓國家變得強盛，國家隨時都有可能被滅。

讓國家保持強盛，威懾周圍的國家，這才是諸侯之劍的真正含義。

而十大名劍中的泰阿劍，明顯就是達到了這樣的層次。

敵國再強又怎麼樣，根本就不用管，這一劍下去，管他什麼國運，都被斬掉了。

這個時侯，他又不由想起劉北前面寫過的，十大名劍中排名第三的赤霄。

在莊子說劍裡邊，關於諸侯之劍之上的，還有天子之劍。

所謂天子之劍，則是拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄……

這樣一柄劍，需要用中原以外的四境來包紮，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恆山來做系帶……

而使用這把劍，則需要靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷。

在使用這把劍時，需要遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行……

很明顯，天子之劍隱喻的，治理天下的道理……

想到這裡，他不由想到，這柄赤霄劍，算不算是達到了這個層次呢？

因為，這把件本來就是一把帝道之劍，而帝道之劍，也可以算作是天子之道的一種……

可是，她想了一下，又覺得不對。

這把赤霄劍，在十大名劍中，也才排名第三而已。

那麼前面兩把劍，又將會是何等的威力？

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